“第五境，我将之命名为，神游。”如同《黄庭经》中“琴心三叠舞胎仙”所描绘的奇妙状态，到达这一境界的修行者可元神出窍，自由遨游天地，突破肉身束缚，感受宇宙的广袤与奥秘 。
而且，若是运气够好，达到这个境界的修炼者的元神将会产生特殊的天赋神通，金辰自己也是有了一个天赋神通，刻画在自己的魂光之中，只不过这个天赋神通实在是有点……
“灵魂切割术？能够把自己切割成很多块都不会死亡，能够看做独立个体，也能够组合回来，受本体的主导，而且这些碎片可以与其他东西随意结合，我*，这不就是你丫的把自己打碎撒入时间长河的能力吗？原来源头在我这里，我**的。”金辰直翻白眼。
比起自己刚刚苏醒的时候，现在他的魂光已经强盛到了一个无与伦比的地步，不过虽然量大，但是质似乎有些不足，没办法，现在的他又不是活人，更别说继续修炼了。
“憋说话，继续创路。”未来金辰在一边饶有兴趣的看着，不愧是昔日某个时刻的自己，实在是太有才华了，他这也是自卖自夸了。
“第六境，我将之命名为，神塑。”与寻常修炼体系肉体普遍强于精神，反哺精神所不一样的是，金辰所创造出的第六个境界则是精神在一定程度上反哺肉体。
凭借神意塑造骨骸，让骨骸都拥有灵性，不仅坚如精钢，还能随神意变化形态，这一境界，生命的顽强程度也是继续增加，若是未能将这一境界的修炼者生机彻底灭杀，那么具备了灵性的骨骼就还有希望重新复苏。
“第七境，我还是想要将其称之为‘圣人’。”圣人这个词在华夏有着特别的意味。
《列子·黄帝》载：“圣人之息以踵，众人之息以喉”，认为圣人的气息可贯通天地，甚至“乘天地之正，御六气之辩”
而《庄子·逍遥游》之中，圣人能驾驭风、雨、阴、阳等自然之力，肉身可超脱凡俗限制。
纬书《春秋元命苞》更直接赋予圣人“感天应地”的神性，称“圣人受命，必顺斗极，立精于天，神明降应”，即圣人诞生时会有天象异动（如紫气东来、星象偏移），且能与神明沟通，借天道之力影响世间兴衰。
那么金辰依照这些描述，创造出自己这条道路的第七境界，有生灵成圣者，当天有异象，举手投足之间引动星空震动，能够熟练的运用法则，极其难杀，哪怕是只剩下一滴血都能够再生。
并且，圣人境界将拥有自己的“圣域”，相当于一个广大的领域，在领域之中，圣人能够为自己增幅，可以压制敌人，亦能够辅助队友。
同时，圣人也具备了打碎星球的实力。
毫无疑问，圣人境界是一道分水岭，生命层次再次与其他的修炼者拉开，同时这个境界本身的差距也是极大，最弱的圣人可能只能轰碎最低规格的星球，但是强大的圣人或许足以一击抹除数个乃至数十个恒星系甚至更多。
金辰没有停下，而是在未来的他的辅助下继续创路，“第八境，为灵寂。”这是在前一个境界基础上的升华，让自身进入一种空灵寂静的状态，自身气息与天地相融，几近于无，又从“无”之中诞生出“有”这个概念。
灵寂境的存在，在小阴间的星空之中几乎是天花板级别，足以建立万年不朽的大道统，地位与映照类似，但是生命力，以及进阶的难度和对于自然法则感悟的要求则是要大大超过映照。
他确实是有借鉴花粉路，但是金辰想要超越花粉路，前人很强，很优秀，风华绝代，天下无双，但金辰不想做那个“双”，也不代表着后人无法超越。
“第九境，我叫它神国。”在金辰解决完人道领域的体系之后，他继续转向神道领域。
他已经决定好了，路尽级/仙帝以上的名称自己不想改，本质上花粉路女帝也没有改。
而神国这个境界，顾名思义，达到神道领域之后，将在自己的体内开辟孕育出神国的雏形，相当于一个独立的小世界，将圣人境界时期的圣域一并升华，神国不灭，修炼者本身也不死。
而根据神国的等级，大小，也在“神国”这个境界之中划分出五个称谓。
不过这倒是让金辰有些为难，“神”的称谓啊，要是叫什么一级神，二级神之类的感觉有些掉分啊……
紧接着，金辰的目光落在神国雏形里流转的星云上，指尖一点，便有五道虚影从流光中分离，“既然神国是小世界的根基，那称谓跟着神国的演化走也是不错的选择。”
第一道虚影里，神国刚具轮廓，只有稀薄的雾气，仿若星云一般美丽，“这是神国初开，连天地都没分清，就叫‘墟神’吧——墟者，初蒙未开，却藏着生界之能，正好对应刚孕育的神国雏形。”
第二道虚影中，神国里已生出星球星系，山川河流，灵气凝成云絮，甚至有微弱的灵智生灵在其中游走。
“这一步神国已