。

    他知道方向了——改变肉身结构——可方法呢？

    他不是生物学家，不是基因工程师，他不知道怎么让人的筋骨变成虎的筋骨。

    他只是一个武者。

    一个会打架的武者。

    温羽凡站在那片空地上，花白的头发在银蓝色的微光中一动不动，面容沉静，但心里翻涌着焦躁。

    他深吸一口气，把焦躁压下去。

    急不得。

    师傅说了，剩下的，自己悟。

    那就悟。

    他把脑子里那些乱七八糟的念头全部清空，只留下一个最核心的问题——

    兽道，从哪里入手？

    就在这时，一个画面忽然从他记忆深处浮了上来。

    那是一间很大的房间。

    书架林立，檀木为架，铜锁为扣，空气中弥漫着陈旧纸张和樟脑混合的气息。

    武道协会藏书室。

    他记得那间藏书室。

    在他还担任武道协会副会长的时候，有一回处理完一堆破事，百无聊赖地在协会里闲逛，无意间走进了那间他从未踏足过的藏书室。

    书架上摆满了各种各样的武学典籍，从最古老的《孙子兵法》到最新的《现代搏击体系研究》，从最高深的《百兵录》到最基础的《广播体操图解》，应有尽有。

    他随手抽了几本翻看，大部分都看不进去——要么太深奥，要么太浅显，要么是些沽名钓誉之辈拼凑出来的水文，翻两页就想扔回去。

    他还翻到过一本薄薄的小册子。

    封面已经泛黄，边角卷曲，用最廉价的牛皮纸装订，连个像样的书名都没有，只在封皮正中用毛笔写了三个字——

    五禽戏。

    温羽凡当时差点笑出来。

    五禽戏。

    这东西，谁不知道？

    公园里老大爷老大妈每天早上打的那个，虎扑、鹿奔、熊晃、猿摘、鸟飞——动作舒缓，节奏缓慢，跟太极拳一样，是给退休老人强身健体用的。

    说是“武学”，都抬举了它。

    他当初在藏书室里翻那本小册子，纯粹是因为无聊，随手抽出来看了几眼，然后又塞回书架，再也没有碰过。

    可此刻——

    那个画面，那本泛黄的薄册子，那三个歪歪扭扭的毛笔字，忽然像一道闪电，劈开了他脑海中的迷雾。

    五禽戏。

    虎、鹿、熊、猿、鸟。

    五种动物。

    华佗所创。

    传说华佗的徒弟吴普，每日练习五禽戏，年逾九十依然耳聪目明，齿牙完坚。

    温羽凡的瞳孔微微收缩了一下。

    他忽然意识到一件事——

    五禽戏，从来就不是什么“武术”。

    它不是用来打架的。

    它是用来“强身健体”的。

    强身——健体。

    身和体，指的就是肉身。

    华佗创五禽戏的时候，根本没想过什么招式、什么发力、什么实战应用——他想的是，如何让人通过模仿五种动物的动作，来达到强健肉身、延年益寿的目的。

    出发点是肉身。

    落脚点也是肉身。

    这不就是兽道的思路吗？

    温羽凡的心跳骤然加快了几分。

    他迅速在脑海中回忆五禽戏的动作：

    虎戏：虎扑、虎举——模仿老虎扑食和举爪的动作，疏通筋骨，强健腰肾。

    鹿戏：鹿奔、鹿抵——模仿鹿奔跑和抵角的动作，拉伸筋脉，灵活腰胯。

    熊戏：熊晃、熊攀——模仿熊晃身和攀树的动作，强健脾胃，壮实筋骨。

    猿戏：猿摘、猿提——模仿猿猴摘果和提气的动作，灵活关节，敏锐神经。

    鸟戏：鸟飞、鸟伸——模仿鸟类展翅和伸颈的动作，疏通气血，轻盈体态。

    五种动物，五种动作，五种对身体不同部位的锻炼。

    虎练筋骨，鹿练筋脉，熊练脏腑，猿练关节，鸟练气血。

    看似简单的五个动作，实际上覆盖了肉身的每一个层面——筋、骨、脉、脏腑、关节、气血——一个都没落下。

    而且最关键的一点——

    五禽戏的动作虽然简单到连老大妈都能跟着练，可它的核心理念，恰恰是逆轮仙尊说的那句要点：

    以万物生灵为师。

    华佗观察五种动物的特征，提取它们对肉身最有益的动作模式，浓缩成五个简单的动作——这本质上就是在“融合诸般猛兽之长”。

    只不过五禽戏做得极其粗浅、极其原始，仅仅是触及了皮毛中的皮毛。

    可方向是对的。

    方向完全正确。

    温羽凡的呼吸