；周公‘一沐三握发’，非作伪也，孙以待士。使无此德，则礼成虚设，义近苛暴。”

    世人多将“孙”字，也就是谦逊，误解为谄媚。

    卢璘直接点破了这一层误解。

    禹拜善言，周公待贤士，这都不是卑躬屈膝，而是为了汇聚智慧，为了招揽人才。

    如果没有这种谦逊的美德，“礼”就会变成虚伪的摆设，而“义”也会变得苛刻暴虐。

    层层递进，环环相扣。

    最后，卢璘提笔，为整篇文章写下总结。

    “‘君子之道，造端乎夫妇’，正谓此四者必践于微末。曾子守‘信’而临终易箦，虽一竹席不敢欺；季札挂剑于墓，虽死者不负言。故曰：义不立则礼伪，孙不至则信衰。四维张而君子之道备矣！”

    从宏大的家国叙事，落笔于细微的个人品德。

    曾易箦，季札挂剑，都是守信的典范。

    信，是君子立身的最后一道保障。

    至此，义、礼、孙、信，四者之间的关系被阐述得淋漓尽致，浑然一体。

    落笔，收锋。

    卢璘轻轻吹干纸上的墨迹，将考卷整齐地放在桌案一角。

    第一场，成。