林熙杀气凛然道：“正好它现在出不来，我们想个办法宰了它，免得它再害人性命。”
邓小雨沉吟道：“扎纸匠费尽心机抓来几百男女，把他们当做生育机器，诞下婴孩，再用刚出生的婴孩和受害者血肉饲养盒子的妖孽，可见这妖孽对他非常重要，很可能就是灵术仪式的结果。但他豢养这只妖孽的目的何在？”
“这只妖孽吃了那么多婴孩和活人的血肉，凝聚他们的冤魂和怨气于一身，已经是不折不扣的妖孽。”
白泽说：“不管扎纸匠的目的何在，我们都留它不得，方能超度死者冤魂，净化他们的死气和煞气。”
林熙让她稍安勿躁，再分析道：“扎纸匠举行的灵术仪式，跟鬼国和鬼母有关，而在鬼母的传说当中，祂一日十子，一日食十子，莫非扎纸匠得到的灵术仪式，与这个传说有关？”
“如果是这样。”
邓小雨蹙眉道：“我想到一个非常古老的邪恶巫术，与这个传说十分近似。”
“是什么邪恶的巫术？”白泽问她。
邓小雨说：“这个邪恶巫术的过程非常漫长，先找来一只刚出生的大鲵，以施术者自身的血肉饲养，当大鲵成年后，再取活人的骨肉饲养，且以血气方刚的壮年男性的骨肉为最佳，到了一定程度，大鲵就会长出人类的五官和手脚，再把它宰杀吞食，就能起到延年益寿的效果，称之为人丹。这种巫术实在过于邪恶，有人为了施展，这不惜大量残害活人，甚至不再满足于以活人的骨肉喂养，而是将活人喂养给大鲵，因此被历代严厉禁止。但是据我所知，类似的人丹在各朝各代的贵族和民间屡禁不止，毕竟对于古代的权贵来说，只要不是明目张胆，不值钱的活人并不难找。”
白泽听后说：“你这样说我也记起来，传说一些原始森林里，至今仍有食人族部落存在。他们抓获俘虏或者外来者后，从不直接食用，而是捆住他们的手脚，推入母亲河，让母亲河内的水族吞食，食人族再打捞水族食用。这样做的结果是，食人族部落的身体异常强壮于其他部落，在部落战争的时候，几乎从来没有失败过。”
林熙听后思索道：“古代的邪恶巫术，食人族部落的吃人行为，以及鬼母食子的传说，有着异曲同工之妙。联想我们在上面放心的鬼母子造像，也许扎纸匠的灵术仪式，就是把婴孩喂给盒子里的要内，等它长到一定程度，在吃掉那妖孽来补养自己，从而达到延年益寿甚至是长生的目的。”
白泽不解为何有如此大胆的猜测，难道灵术真能让人长生？
林熙解释说：“在鬼国的传说中，鬼母从始至终只有一位，他既是鬼国的统治者，也是开天辟地的造物主。你们不觉得奇怪吗，如果祂是一个正常人类，怎么可能从开天辟地存活到鬼国覆灭？”
“也许鬼母只是一个称号。”
白泽想了想：“每当上一任鬼母死亡，下一任鬼母便会继承这个称号。由于鬼母的高压通知和神秘性，几乎无人知晓这个秘密，导致后人以为从始至终只有一位鬼母。”
“还有这样的传承？”邓小雨觉得有趣。
白泽颔首说：“类似的传承方式，在已知的上古考古工作中，已经得到多次论证。鬼国只是一个海外方国，愚昧且无知，开启文明的启迪肯定跟大陆脱不开关系，所以并非没有这种可能。”
“这就是问题所在。”
林熙说：“不管鬼母是继承还是一直存活，但在鬼国子民和后来的传说中，祂就是长生不死的造物主。扎纸匠无意中得到鬼国的灵术仪式，联想鬼母的传说，必然以为举行这个灵术仪式，可以像鬼母那样长生，甚至成为鬼母。所以他不择手段的绑架人口，关押他们催生婴孩，用于喂养盒子里的妖孽，再吃掉妖孽获得鬼母的长生。”
白泽低头沉吟……
林熙的猜测时在惊世骇俗，可她却找不到理由来辩驳，因为这个猜测实在太合情理，就像亲眼所见一样。
“按照这个角度来想。”
邓小雨若有所思：“鬼母日生十子，日食十子，只怕并非指祂自己的孩子，而是指鬼国出生的婴孩，以及祂用这些婴孩举行令自己长生的灵术仪式。因为一切都是秘密进行，祂的臣民只知祂每天都有新的婴孩，随后便不知去向，加之世上没有不透风的墙，传出只言片语，再以讹传讹，就有了祂日生十子，日食十子的传说。”
林熙接着说：“但是扎纸匠没有想到，他费尽心机进行的灵术仪式，非但没有给他带来长生，反而在他不到六十岁的时候，就送他去见了阎王爷，死后连收尸的人没有，以至于尸体发臭腐烂，真可谓报应不爽。”
白泽摇头道：“盒子里面的那只妖孽，已经不像正常生物，身上长满几十条腐烂的婴孩手臂，扎纸匠以它为人丹，能咽的下去吗？”
“从古至今。”
邓小雨讥讽的说道：“所有不惜一切沉迷于长生不老的人，