经书“秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗”。
试论丧葬之礼所以重人伦，而及于春秋谨于礼文之深意。
此事发生在鲁隐公元年，但其根源在隐公之父惠公去世之时。
起因是鲁惠公早已去世，并已下葬。
此时周平王才派使者宰咺来赠送助丧的车马财物，这显然是迟到了，于礼不合。
按照《仪礼》，赠赗应在下葬前进行，以示对逝者的哀悼与对生者的慰藉。
周平王如此做是严重的失礼行为。
更不合理的是，使者同时还送来了给鲁惠公的夫人仲子的赗。
要知道，当时仲子还健在，给活人送丧礼，是极大的不敬和忌讳，被视为“诅咒其死”。
这又是周天子一桩严重的非礼行为。
《春秋》记载这句话看似平淡。
实则记录了周天子同时犯下的“迟缓”与“非礼”两项失礼行为。
孔子以此讥刺周王室礼乐制度的崩坏。
出这道题，要求考生阐述丧葬之礼之所以重视人伦道理，以及《春秋》慎重记载礼制细节的深刻用意。
《春秋》微言大义，回答的时候要小心犯忌讳。
不过李钰对《春秋》的理解早已超乎寻常。
联想到四书题的治国，教化，李钰只是稍微思索了一下，便知道该如何破题了。
趁着现在手还暖和，他在草稿上写下破题。
“此言天王归赗之非礼，实关人伦教化之本。”
将这道题写到了教化上，和四书题的文章相呼应。
承题：盖丧者，人道之终，礼之大节也。春秋谨书其缓与非礼，非独记事，所以讥天王之失道，明礼文之不可紊，以正人伦而厚风俗也。
随后就是洋洋洒洒一篇文章。
写完第一题，李钰并没有誊抄到试卷上，而是看第二道题。
经书"齐师迁纪郱、鄑、郚"。试论安土重迁乃生民之本性，而及于强国所以不可恃众暴寡。
这说的是春秋时期，齐国国力日益强盛，一心想要扩张领土，称霸东方。
其邻国纪国便成了其扩张道路上的首要目标。
齐襄公继位后，决定彻底解决纪国问题，便用武力将郱、鄑、郚三座城邑的居民强行驱逐，然后将这些土地并入齐国。
仅仅过了四年，在齐国的持续压力下，纪国投降成为齐国附庸，没过多久，纪国便彻底被齐国吞并，灭亡。
这道题的重点在‘迁’。
孔子没有说齐国占领纪国的土地，只是说迁移百姓。
意在指出强迫迁徙是极大的扰民害民之举。
真正的王者之政，应爱护百姓，使其安居乐业，而不是恃强凌弱，强迫民众背井离乡。
因此破题和承题应紧扣“重民”与“贬暴”这两个核心。
李钰没有多少犹豫，直接破题承题，一口气将第二篇文章写完。
接着是第三篇，第四篇。
他都是写在草稿上，并没有誊抄到试卷上。
下午的时候下起了小雨，寒风更盛，李钰将试卷妥善保管好。
然后在脑中一遍遍过写出的四篇文章。
觉得有不妥的地方就在草稿上修改。
虽然雨小，但李钰还是没敢将试卷纸拿出来，准备等到明日再誊抄到试卷上。
这样他有足够的时间来改。
相比起似四书题，李钰花在春秋题上的时间更多。
四书他已经融会贯通，没有多大问题。
但春秋即便是李钰也不敢说他彻底吃透了。
这也是春秋的难处所在。
那些精通春秋的大儒，无不是钻研春秋数十年。
李钰满打满算也才7年，虽然理解超过常人，但也不敢说就将春秋完全理解了。
到了晚上的时候，有衙役发放蜡烛和炭火。
蜡烛是给考生照明考试用的。
有的考生到了晚上依然会写文章，就需要用到蜡烛。
炭火是晚上保暖用的。
来考试的考生带的都是薄被，又没有床褥，只能躺在木板上。
如果没有保暖措施，恐怕明日要病倒一大片。
朝廷取士，自然不想出现这样的情况。
因此到晚上会发木炭给考生取暖。
李钰将草稿纸也收起，吃过晚饭后，告知衙役要去入厕。
跟着衙役穿过号舍巷道，便见到几乎所有号舍的考生都点燃蜡烛挑灯夜战。
这让李钰有些佩服这些考生的勤奋精神。
不用这么拼吧，明天还有一天呢。
这要是不小心将卷子烧了，哭都来不及。