李钰吃完东西后，擦了擦手，然后开始看四书最后一道题。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
见到这题，李钰来了精神，思绪更是回到了数年前。
当时的他被夫子收为学生，读了大学的开篇之语，夫子还考过他。
虽然当时李钰答出来了，但夫子却有新的解释。
考了这么多次试，从来没有考过这题目，没有想到乡试却碰上了。
此题是《大学》的开篇第一句，被称为儒家“三纲领”，意义极其重大。
看来乡试确实不一样，考的都是高大上的东西。
不过虽然是高大上，但这题却是科举中最经典，最基础的题目之一。
李钰三次考试没有碰上，但在府学中却多有和士子们讨论。
而这句话几乎每个士子都烂熟于胸。
但也正因如此，要想写出新意、写出深度，超越寻常见解，才尤为困难。
“此题是儒门根基，万不可轻忽。
破题需总揽全局，点明三纲领并非并列，而是有本末终始之序的整体。”
李钰思绪发散起来。
“关键在于阐明‘明明德’是体，是根本；‘亲民’是用，是延伸。
‘止于至善’是终极目标。三者环环相扣，缺一不可。”
“文章需层层推演，由内而外，由己及人，最终归于那至高至善的境界。”
“要写出这‘道’的宏大与精微。”
思路既定，李钰再次提笔，饱蘸浓墨。
针对这第三道题，写下了他的破题。
“圣经揭大学之全功，而归本于三要也。”
接着是承题。
“盖德性天命之固有，明之所以复其初也。”
“然非徒明一己之德已耳，必且推以及人，使之同归于新而后可。”
“而明德新民，又皆必至于至善之所在而不迁，斯为道之极则焉。”
这几句话的意思是：光明的德性是天所赋予、人所固有的，彰明它就是为了恢复人本初的善性。
然而，大学之道并非仅仅彰明一己之德就完了，还必须把它推广到他人身上，使人们一同革故鼎新才行。
而无论是“明明德”还是“新民”，又都必须达到那“至善”的境界并坚守不移，这才算是大学之道的最高准则。
写完破题和承题，李钰对整篇文章的骨架已然把握到位。
随后开始对这宏大的主题进行深入而细致的阐发。
等他第三篇文章写完，已经到了中午。
温度逐渐升高，狭小的号舍内犹如蒸笼一般，让众多考生都感觉身上黏糊糊的。
李钰也不例外，额头已经微微见汗。
原本李钰还想慢慢写，这样稳妥一点。
但天气这般闷热，怕是要下雨，这让他警惕起来。
虽然带了挡雨的帘子，但那也不是绝对保险。
卷子是不能沾染半点水迹的，否则水将墨水晕开，管你文章写得再好，考官也是看都不会看一眼。
要求就是如此严格。
哪怕你有状元之才，一旦卷子打湿，那就会被黜落。
李钰不敢去赌这雨会不会下，只能尽量加快速度。
平时雷打不动写五篇文章的好处就体现出来了。
这些年，李钰足足写了有数千篇文章，速度早就练出来了。
只要破题，承题没什么问题，后面的思路顺着往下走就行。
李钰将四书试卷放在一旁，马不停蹄开始看五经题。
这些年他时间花得最多就是在经义上。
市面上能买到的所有春秋注本，他全都买来看了个遍。
加上从清澜学院背的，如今的李钰对春秋的理解远远超越了以前的自己。
很快第一题读完，李钰没有怎么思索，提笔便破题。
此时前后都传来考生们吃东西的声音。
显然到了中午，大家都觉得饿了，开始集体吃东西。
有些考生吃饭喜欢吧唧嘴，弄出很大的动静。
也不知道是不是故意的。
考过几次乡试的士子都知道，不到中午的时候不要吃。
否则中午的时候，你已经吃过了在答题。
其他没吃的考生吃饭故意发出声音，就有可能影响思路。
如果有考生因此被影响而发挥失常，那其他考生就赚到了。
因此那些老考生一般都是到点才吃饭。
要发出声音就一起发出声音好了。
对于这些，巡逻的差役也不会管。
只要不作弊就行，难道还管人家吃饭不能发出声音？