发誓要把这个小子辩服。
不认识我，是吧？
这次辩论过后，我要让你……韩毅，彻底记住我王均的大名！
“看你的确有几分本事，那我就不得不认真了。”
王均冷笑一声：“来人，把我二人辩论的内容，要一字不漏的全部记录！”
吩咐完自己的仆从，王均又看向众读书人：“尔等此刻是见证，证明他有小才，我才使出全力的！”
语气猖狂，到有点神经质。
谁能想到这人竟为了‘不认为我’而耿耿于怀。
甚至要放手一搏。
没一个读书人敢触霉头，连连点头。
庄毅望着有些暴躁的王均，心里满是同情。
古人常说，毋意，毋必，毋固，毋我，这位师兄全犯了。
他一瞥王均的脸色，发现这位老兄正要发力。
好吧。
既然阁下已经有了心魔。
那我不妨当一回驱魔人，好好破一破你的心魔。
想着，庄毅的眼神变得犀利起来。
杨征则是一副看戏的表情，哇哦，毅哥儿认真了！
“该你出题了！”王均做好所有准备，摆出了高姿态。
庄毅既然有心破对方心魔，也就不再留手，决定全力猛攻：
“《孝经》一书，我个人认为并非出自孔圣人之手，也不是曾子，而是成书于战国末期，至雍朝成为朝廷范书。”
大雍，就是大汉。
这话意思是：孝经的作者不是孔子，也不是曾子，而是后人附会的。
更直接点，是说《孝经》是一本伪书。
此言一出，大家都震惊了。
无异于平地一声雷。
然后看向王均。
王均的脸色，也因为这话而变得极其难看。
这小子，是来掀桌子！
于是，他毫不客气的反驳：“《艺文志》曰：《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”
“记载明确，岂会是伪作。再者，《世家》曰：孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”
“孔圣人与曾子是师徒，传承有序，怎么能说是伪作！”
众人点点头，的确是这么回事。
见庄毅没说话，王均赶紧对自己观点进行补充：“还有，《经义考》曰：曾子问孝于仲尼，退而与门弟子言之，门弟子类而成书。”
“因此，就算是曾子门人所作，也不能草率的说成是伪书。”
“《古文孝经指解》的序言部分，也说：圣人言则为经，动则为法，故孔子与曾参论孝，而门人书之，谓之《孝经》。”
光这几句话，就引用四本典籍，还记住详细内容。
不得不说，王均的确有傲的资本。
可惜，他遇到的是庄毅。
庄毅怎么会落入论证‘后人言论’的陷阱，而是再开赛道：
“如果真是你说的那样，那么请问：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，出自何处？”
“三七章·第七！”王均快速回答。
惹得一片掌声。
庄毅也欣赏的点头，然后反问：“那么，我再问：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民则实之。则天之明，因地之性，出自何处？”
王均神情一滞。
半响后，他才讷讷地说出答案：“《左传·昭公二十年》。”
左传相传是左丘明的作品，即便不是作者本人写的，按时间推算，虽晚于春秋，却不可能互相抄到这个地步。
最重要的，还是子产说的是‘礼’是符合前后语境，而孝经的‘孝’是摘抄。
哗！
满场哗然。
这谁遭得住啊？
孝经，那可是科举必考的内容，如果真是伪作。
那么不就是说一帮读书人在考无用的东西？
接着。
庄毅不等他开口，继续发难：“再问一句：进思尽忠，退思补过，出自何处？”
“事君章·第十七。”王均如实回答。
“那么……”庄毅继续进攻，“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？出处是哪里？”
额……
王均的手不知不觉的抖了起来，仿佛用了很大的力气才说出答案：
“宣公十二年！”
然后，悄悄地看对方的脸色。
便见庄毅没有半点嘲笑，依然非常的严肃、且郑重。
的确。
古籍有很多的错误，但并不是用