他们将天女之女称为圣女，在圣女修炼到一定境界时，便为圣女择婿。
不顾圣女意愿，逼迫圣女怀上孩子。
待拥有天女血脉的新圣女出生，原来的圣女便彻底没有利用价值了。
送圣女飞升，就是针对圣女的一场谋杀。
不老族的圣女虽有天神血脉，可由于是天神与人类结合生下的半神半人，是以无法像真正的天女一般生来便是仙胎。
无需飞升，便可成为真正的天神。
但圣女却遗传到了天女无尽的寿元。
只要圣女潜心修炼，最多五百年，圣女便可迈入飞升之境。
不老族的族人们便是害怕圣女当真飞升成神了，才会赶在圣女还没有出现成仙迹象之前，安排圣女生育后代，着急忙慌地瓜分圣女力量。
不老族的圣女一脉，生来便拥有漫长的寿元，不会老去的容颜。
最初为了保证长生法则能一直掌握在自己人手中，周穆王的后代们给圣女安排的夫婿，几乎都是从本家亲兄弟或亲侄子中挑的。
譬如，第一代圣女便在穆王第五子的逼迫下，含泪委身给了自己的亲侄子。
第二代圣女亦是被周穆王的后代强行送进了亲侄孙的房间。
头几代圣女在周穆王后代的胁迫下，几乎都是近亲结婚。
但过了几百年，穆王的后代子孙又发现近亲结婚产下的圣女不是身子虚就是法力弱……
每每送圣女们飞升，能瓜分到的寿元都极少。
他们察觉到圣女修为的高低，也影响分食寿元的长短。
是以，为了能多分些寿元，穆王的后代们只好放弃让圣女近亲结婚，改为在族内挑选身强体壮的同族青年男子送给圣女行夫妻之事，借种孕育后代。
如此做，后来再出生的圣女的确没有了身子虚法力弱的缺陷，都能像初代圣女那样正常修炼了。
又过了几百年，不老族的族人们已经分不清谁是穆王后代，谁是周朝兵将后代了。
反正拢共也就几百户人家，由于穆王的后代子孙太多，导致整个不老族几乎家家都有人和穆王的后代沾亲带故。
族长与祭酒再为圣女择选夫婿，便无需再顾虑是否会撞上近亲的问题了。
只需为圣女挑选族中最是身强体壮的男人，这样送进圣女房中，才能按得住圣女，事半功倍。
最好，能一次就中。
而被选上的男人明面上是圣女的丈夫，实际上，却只是让圣女怀孕的工具。
无论谁被选上，与圣女的缘分都只有圣女未怀孕那短暂几个月。
一旦圣女成功受孕，不老族的族长便会给他一笔丰厚的报酬，命令他在圣女飞升前，不许再见圣女。
如此，便能避免男人在与圣女肉体缠绵期间对圣女动真情，破坏他们的飞升大计。
千年前，不老族便出过被选中借种的男人爱上圣女的事故，那男人是难得的痴情种，晓得圣女命不久矣，便想带圣女逃出不老族。
可惜，夫妻俩还未跑出族群聚集地，便被族长与祭酒给抓了。
结果是，圣女次日就被不老族阖族吸干修为仙寿，惨死于幽冥山。
男人，则在当晚，就被族长下令乱棍打死了。
至于不老族的大祭酒，原本第一任大祭酒便是穆王第五子。
亦是如今不老族族长的先祖。
可第五子在修炼克制圣女仙力的功法期间感受到那功法极为伤身，越修炼，在传宗接代之事上越有心无力。
是以，第五子便收了个义子，让他做不老族的新祭酒，修炼克制圣女仙术的邪功。
他自己，则专注投身于开枝散叶的事业中，做上了不老族的族长。
这也是，不老族祭酒靠收义子传授衣钵的传统由来。
周穆王死后，尸身并未葬入周国帝陵。
他在感知到自己寿数将近之际，便下令命自己远在王都的儿子们不远千里大费周章劳民伤财的调遣兵将前来不老族为自己修建地宫陵寝。
只因，他至死也不肯放弃寻找西王母……
他晚年痴迷于遍寻长生之术是为了能够活得长久，有机会与西王母再见。
要求死后葬于不老族，亦是因为不老族乃是从西昆仑去九黎山的必经之路。
他想在不老族，等西王母、再出现……
但，站在西王母的角度来看，这种行为真的很令人嫌恶作呕。
周穆王摆明了是在告诉西王母，自己死也要纠缠着西王母……
若非九黎山下的九黎族上古时期与西王母渊源匪浅，自上古时代九黎山便有一方神帝坐镇守护，以周穆王这自私贪婪的心性，怕是恨不得将地宫修在九黎山之下。
生前企图贪占西王母便宜，妄想将西王母神兵神将，仙