“嘎喽！”他说。“嘎喽”在我们那儿就是打嗝的意思。我知道他是想说Hello。我觉得他虽然有些黝黑，但确实很有意思。
看到娄家待嫁的大香，他脱口而出：“山外青山楼外楼，娄家小姐出秀楼！”他说完，用他那小狗儿一样的眼睛和鼻子看着她。可是，这娄家的小姐是看不上他的。
大香跟她弟弟大伟相差近十岁。二奶奶二爷爷在没有儿子的那些日子里，就怕过年，年年过年都过不好。因为没有儿子，她们觉得矮人一头，低人一等，害怕人家戳他脊梁骨，骂他“绝户”。每逢过年那天，二奶奶、二爷爷就把大门从里头栓上，两口子躲在被窝里睡觉，睡上一天的苦恼觉。
直到有了儿子大伟，二爷爷、二奶奶的眉间才有了笑颜。二爷爷很宠爱这个儿子。两口子一起在大门口儿干活儿，大伟爬在大门楼子上捣乱。二奶奶嫌他捣乱，又怕他掉下来，冲着他喊：“大伟，你下来！你下来！大伟！”
大伟不吭声儿。
二奶奶喊他喊不应，急了。对着大伟破口大骂：“你给我起来！你个祖宗！起来！”
二爷爷在旁边听了登时瞪眼抗议：“你喊他干什么！你把他吓着！”
二奶奶见二爷爷不满，对着二爷爷展开嘲讽和攻击：“你听他说，伟！他会说话，他奶声奶气的！”
大香的娘跟她两个妯娌去人家庄上参加丧事儿，等她们回到荆堂的时候，妯娌三个手里拿着孝手巾，走在家东的小路上，排成一行，高高低低地往家进发。老娄奶奶坐在她家大门前，远远地看着她迤逦而来的三个儿媳说：“你看，就老二家的最矮。”二奶奶又矮，又脾气暴躁，估计老娄奶奶最不喜欢她。
大香的娘，我跟她叫二奶奶。她在三个妯娌里个子最低，但是论疲苦卖劳，属她最能干。我爸爸去世的那年，荆堂已经开始准备种大棚了。我爸爸也买好了一大团大红色的胶丝绳儿，准备种大棚的。种大棚很辛苦，挑水浇菜，晚上要盖苫子，早上要掀苫子。种大棚所用的苫子还得自己打。
打苫子用的是麦秸，四根木棍儿两两组合，交叉竖在几块石头上，上头撑起一根横杆儿。横杆儿上系两根绳子，绳子上坠上石头，把麦秸横放在横杆儿上，两跟绳子带着石头向上相向翻过来，把麦秸压住。这样的绳子在横杆儿上等距离放三四处。麦秸不够了，再抓一小把儿横着补上。农村人，是有足够的耐心和耐力的。麦秸儿慢慢地放，绳子反复地甩过来甩过去。积少成多，慢慢地，一块麦秸做成的苫子就成形了。
小孩子放学了，也跟着大人一起在自家大门口儿打苫子。农忙的时候，是没有时间打苫子的，得等到不忙的时候才有功夫。大冬天的，大人小孩儿的手上都裂开了口子，个个手上都贴着伤湿膏。很多家的孩子，尤其是女孩子，都早早地不上学了。大人不想再供，自己也乐得不上，就在家里跟着大人一起打苫子，打了苫子，大人给她买几件秋衣，换来女孩子片刻的欣喜。
大香成绩一直不好，趁着那阵子辍学热，自然也跟着不上学了，也在家跟着大人一起打苫子。
人家打苫子都把打苫子的木架子支在自家大门前打。打苫子的手都裂了口子，个个指头上都贴着伤湿膏。
二奶奶也才四十来岁，正是身强体壮的时候。每天早起掀苫子，白天挑水浇菜，晚上盖苫子。二奶奶天天围着大棚转，比个好样儿的男人还要能干。久而久之，积劳成疾，二奶奶得了半身不遂。
二奶奶自从得了病，行动不便，就不能伺候一家老小了。她一只手垂着，走起路来拖拖拉拉。一家老小都得伺候她。大香、大伟都得给她系裤腰带。
二爷爷带着二奶奶到处求医访药，全家人经常一走就是一整天。
二爷爷说：“你要是能好了，我天天给你磕十八个头，叫你十八个姑奶奶，我也愿意啊。”
我那阵子经常去大香家找她玩儿。二奶奶有病乱投医，听了人家信耶稣的劝导，决定去信耶稣了。南北荆堂的信耶稣的婶子、大娘，自然是欢迎新成员的加入的。为了照顾新成员，她们把聚会的地点改成了二奶奶家里。
信耶稣的总部在牧羊沟，就是荆堂正东的小庄。过了家东的杨树行，在四面阴湿的环境里，爬上一个黑黑的高高的上岗儿，上边那个庄就是牧羊沟了。大香每个礼拜都扶着二奶奶去牧羊沟做礼拜。我有一回闲着没事儿，也跟着大香一起去牧羊沟。
教堂里头，就像一个小学堂。底下乌压压地坐了一排排的人，最多的是中老年妇女。讲台上，来了一个讲师，也是附近庄上的。他穿着蓝色的中山装，戴着黑色的围巾，像个斯文的教书先生。他骑着自行车到了牧羊沟，走进屋里，拿着一个本子开始讲：“感谢神！人家都说信耶稣是迷信。达尔文