“才没有这种东西。”伏黑瘪着嘴小声的嘟囔道。比起津美纪，他更清楚刚才帮忙的究竟是什么东西。
“惠的守护灵要保佑惠……”
嗡
叭
嘭嘭
“啊我煮的水！”津美纪尖叫。
厨房传来的异响打断津美纪想说的话，终于让她记起自己忘了什么，着急忙慌的起身赶去。
伏黑看着津美纪忙碌的背景，身体渐渐窝进柔软的枕头里。所有的疑虑和警惕在此刻化作乌有，伏黑真心的祈祷这是现实。
现实和梦境的本质区别在于客观性，它受到客观规律的支配，处在必然的世界中。而梦境的世界是主观的，相较于现实，它没有“实感”，依托的现实的映像而不加范围的延展。
就像是《盗梦空间》所展现出的那样，当做梦的人没有意识到做梦，那么梦中所有的事物都是符合逻辑的。与之相反，若是造梦者意识到这个世界是虚假的呢？
伏黑决定尝试。
他想再次将玉犬白召唤出来，自己曾经的伙伴。十种影法术是禅院家传术式的一种，可以利用影子为媒介召唤出十种不同的式神，使用的式神需先经过调服。如果式神被破坏就会永久消失，但其能力会继承在另一个式神身上。咒术师的术式根源于术士本身的肉·体上，用来验证世界的真假再合适不过。
伏黑深吸一口气，缓缓吐出来，凝神准备。
现在伏黑体内的咒力甚至没有一杯水多，不过没关系，只需要点技巧。咒力的输出要平稳，其次需要尽可能的调动身体内部的咒力，然后将这些咒力的“质量”进行压缩，最后勾勒出心中熟悉的形状。
『玉犬』
夕阳透过窗口，洒在房间地上。不远处半开放式的厨房里，女孩正在忙碌，发出叮哩喤当的响声。属于旧时光的气味弥漫在空气中，陌生中带着熟悉。然后一切都被少年的稚嫩的手掌隔绝，混沌的野兽从黑暗中冲破束缚——
一只黑色的大狗蹲在那里，尾巴欢快的摇动。
就像最初他们相见的模样。
“汪呜——”
“白没有和你在一起啊。”伏黑的语气透着淡淡的失望。玉犬黑颇为委屈的往伏黑的怀里钻，喉咙发出嘤嘤声。伏黑脸上透着隐隐约约的微笑，整个人几乎埋在小黑的身上，语气安抚道：“没有怪你的意思。好久没有觉得你这么大了，我没事。”
玉犬黑和白是最初出现的式神，不用调伏就可以使用。两只式神的性格也有着微妙的不同。相较于白，黑要更聪明些。大抵如此，白才会比黑消失的更早些。
想到这里，伏黑的心情有些低落。其中更主要的问题是作为式神使的自己能力不足，无论是经验还是咒力。现在伏黑所能感知到自己与术式的联系，以及体内的咒力量，都好像回到了以前。顺着摸了摸小黑的毛，揉揉它的头，伏黑就解除了咒术。
当排除所有一切不可能选项，剩下最后的那个，即使再荒诞，也是最终的答案。
重生。
伏黑对这类型的题材了解不多，偶尔在电视的动画频道上有看到过。他所了解的和“死而复生”最接近的东西，是自己用于召唤虚魔罗的咒语，布瑠真言。
在平安时期所编纂的《先代旧事本纪》，天孙本纪卷中所记录的传说神话中，就有饶速日（日本神话中的神祗）天降之际，从天神御祖中领了一件神器，天玺瑞宝。巧合的是，天玺瑞宝是由十种宝物所制成的，而这十种宝物里的印记正好能与伏黑召唤出来的式神头上的印记对应。伏黑之前认为这种对应，应当是受到信仰的影响——诅咒有因为人的假象而产生的，那式神作于传说而衍生，被调伏使用，也是合情合理的。
伏黑从来没想过式神会拥有神话传说中的能力，现在推测最大可能却是式神能力。但他并没有调伏有着可使人复生，带有“死返玉”纹样的式神。
昏迷的时候，伏黑也没有看到其它的东西，就像好好的睡上一觉，醒来便到这里。
依靠仅有的知识，伏黑只能推测到这里。揉了揉发烫的太阳穴，伏黑的双眼慢慢闭上。
“睡着了吗？”
“还没有。”伏黑强撑着困意嘟囔。
津美纪声音里带上笑意：“先起来吃点东西吧，你昨天基本什么都没吃。我煮了温泉蛋，老师说这个有营养好吸收。”
“津美纪呢？”伏黑接过热好的牛奶，喝了几口，在床边把鸡蛋磕破，慢慢拨开吃掉。
“我另外煮了粥，是家庭课老师教我们做的。”津美纪坐在床边晃着脚丫，“很简单的，需要的时间有点久，我担心惠你睡着就先做别的。身体好点了吗？”
“嗯。”和津美纪聊天，伏黑才模模糊糊想起这个时候两个人已经上学，（津美纪的母亲和伏黑的父亲不想带孩子，干脆让他们两个提早上学了。