他无法拯救世人，但最起码，能为同胞开辟道路。
只不过这条道路并未按照他所期待的那般发展。顺利的只有第一个晚上。
如他所愿，随着他的叙述，拉美西斯的笑容先是僵硬，然后消失，紧接着，眉弓压低，嘴角下移，最后，法老将手中的酒杯重重地摁在桌面上，叫人进来把酒菜收走，然后命令他和桌上的玩意儿一起滚出去。
令法老动怒的目的已经实现，摩西便退了出去。他知道法老们的习性，他们要当面暴怒、训斥，说明这事还有转圜的余地，要走高高拿起轻轻放下的路子，而当他们选择克制、怒而不发，才是他们真正打算动手的时候。
对拉美西斯来说，始终不能溶于凯美特文化的外乡人本就不具有特别重的战略价值。就算他碍于旧情，不希望向义弟动手，过不了多久，也会拿这群刺头开刀、泄愤。
摩西信心满满，出了王宫，回到家，静等事态发展。
结果，他等了三天，等来了法老的传召。摩西本做好自己竖着进去横着出来，顺便丢个身体部件的准备，然而，法老只是对他的“忠告”表示感谢，于是，摩西站着走出来，带着法老的赏赐。
他想不明白，但神告诉他，是伊塞诺弗列特，当晚，拉美西斯见了她。
理所应当的答案。国家的船向来从上头开始漏水，而伊塞诺弗列特这种人正是数一数二的裱糊匠。之前的库施叛乱也是如此。
平乱的过程并非官方宣传的那般顺利，库施的反抗相当顽强，战事持续了几个月，甚至送走了塞提法老。拉美西斯本来相当生气，处死了领袖后仍然不满足，甚至打算严惩战俘、将库施参与叛乱的人变为奴隶，用压迫和恐惧保证库施永不背叛。
摩西百般劝阻，但无甚作用。好像别人越反对，拉美西斯就越要这么做，以彰显自己的威严，但好在，他还没有草率到命令维西尔立刻发布政令。这让事情仍有转圜之机，别人或许做不到，但有一个人可以。
那时，伊塞诺弗列特还叫泰雅。她去见了拉美西斯，带着她酿造的酒水。次日，拉美西斯便召集诸位重臣与自家兄弟共享美酒，摩西作为义弟也列入其中。那种酒的色泽透明清亮，香料与酒香完美的混在一起，辣中带甜，与啤酒掺在一起更是有着浓厚的麦芽香气，而且随着原料的变更，还有不同的口味。在一声声赞美下，法老宣布将针对库施的严惩政策更改为集中建造酿酒厂，生产的美酒一部分给予王室及朝中重臣享用，更多的则用于国家贸易。
此项政策对凯美特来说可谓石破天惊。凯美特的发展以苦耕为基础，虽然存在贸易，但规模很小，形式也很单一，只要还是以物易物。
而且效果也立竿见影。
对内，库施作为酒液的产原地，需要将本地所产的大麦、小麦投入到酿酒的工程里。如此，日常所需的粮食就会产生缺口，唯有凯美特中央安排物资调配才能不足。一方面，库施的贵族可以获取财富，另一方面，中央则通过粮食与军事的双重压力加固对库施的控制。
对外，这种特别的酒水立刻在诸国王室流行开来。由于凯美特垄断制法，他国只能用金银财宝来换取酒水——他们甚至称这种酒液为“金酒”——凯美特不费一兵一卒就可以从他国国王的口袋里掏金子。就目前而言，赫梯与亚述对金酒配方的兴趣甚至与对凯美特战略部署的兴趣持平，但库施的民族都皮肤黝黑，外乡人很容易被认出，两国派出的间谍不是被拒之门外，就是被迅速逮捕。
这项政策很快成为拉美西斯法老功绩的一部分，但摩西知道，这种方案不是一个长居宫中的阔少能想出来的，事情的关键依然在于泰雅，在于那个不属于这个时代的灵魂。
只要她还存在，就会阻止拉美西斯做蠢事。摩西需要进一步思考，制造一个泰雅必须支持拉美西斯的情形。神给了他启示，但除非万不得已，他不想那么做。
“有个人想见你。”
摩西抬起头。来人名叫巴鲁克，还是个少年人，嘴角在跟作为陶工的父亲学习烧罐子。他的胸膛、衣物到处都是泥巴，头巾由破布制成，露出的双眼透着疲惫，但他的双眼依然包含希望。巴鲁克是支持他的人，他不愿意放弃自己的信仰，也深知凯美特不会真正地接纳他们。巴鲁克未必相信奶与蜜的承诺，但他确实向往着真正属于他们的国度。
“是谁？”
“是个制砖工。”巴鲁克回答，制陶比制砖的工作好些，但没好到哪里去，“但我敢说，他其实是个赫梯人。”
赫梯的间谍。他们经常混进凯美特的社会底层，不过拉美西斯法老似乎在筹划进行更加细致的户口统计工作，想必间谍的工作也不大好干。
“为什么这么说？”
巴鲁克耸耸肩。“间谍都那样，他们专注于自己的本职工