马义点头说见到了，他发现自己后背黏答答的，冷汗湿了一层。
王清说道：“我们出去坐，好好复盘一下。”
三人出了功房，来到客厅坐下。
王清：“马义，这次是难得的一次实修体验，你可有什么问题？有什么问题都可以问。”
马义思绪有点混乱，想问的问题太多，刚才在阴阳界的时候感觉很真实，但是现在回到现实中，结结实实坐在客厅的板凳上，他又觉得刚才的经历有点不那么真实了。
自己真的在鬼门关前溜了一趟吗？有没有可能是幻觉？是大脑中放了一个电影？要不然黑白无常怎么长的和电视剧里一模一样？
王清看出马义心中有疑问，说道：“马义，你尽管问，我们宗门讲究的是理论透彻，不留任何死角，你也不要有什么顾虑。小天，你也一起来，一起讨论。”
马义深吸一口气，努力让自己镇定下来。他闭上眼睛，回忆刚才的经历，清清楚楚，历历在目，不像假的。
马义睁开眼睛：“师父，刚才我们是真的到了阴曹地府吗？”
王清：“刚才那段是黄泉路，属于阴阳界，严格说进了鬼门关才属于阴曹地府。”
马义：“师父，您怎么会认识黑白无常？”
王清：“他们俩就是负责我们这片的，打过几次交道，算是熟人。”
黄泉路，鬼门关，还和黑白无常是熟人？马义感觉脑子cpu要短路了。
这些不是封建迷信吗？以前梦场梦界这些他能完全接受，做梦当然是正常的现象，一起联机做梦也可以理解。可是这个地府灵界，黑白无常，实在是……
马义：“师父，真的有黄泉路和阴曹地府吗？”
王清没有直接回答，而是反问道：“你觉得呢？”
马义迟疑了。
对于天庭地狱，鬼怪神仙之类的，自己打小就感兴趣，故事听得津津有味，电视也看得津津有味。
试问哪个小孩不喜欢神仙斗鬼的故事？哪个中国人不深受西游记、聊斋的影响呢？
但是……自己生在无神论的社会主义国家，身处科技发达的现代，接受的是唯物主义教育，心底也很确定，神话传说就只是神话传说，是文化，是故事，是小说创作。
聊天吹牛可以，文艺讨论可以，民俗仪式烧香拜神都可以，但是绝不能当真，否则就是愚昧的封建迷信了。
马义忆起自己有一次在法庭振振有词：“诸位，如今已是 21 世纪，是科学的时代。民众科学素养的欠缺，才是迷信诈骗事件频发的罪魁祸首。不法分子正是利用大众对未知的恐惧和认知的盲区，打着神秘主义的幌子，用宗教的精神鸦片，行坑蒙拐骗之实。抵制迷信，拥抱科学，从我做起，义不容辞！”
当时这番话获得全场起立，满堂喝彩，是他最得意的结案陈词之一。
马义还能清楚地记起那几起迷信案件造成的妻离子散家破人亡的惨剧。
有不去医院看病，吃符水导致病情恶化而死的，有驱邪将好好的一个人折腾成智障的，有认为孩子是冤亲债主将亲生孩子杀害的，有听从开光改运之说折腾得倾家荡产的，骗财骗色的更是不胜枚举……
再想起一次法庭上邪教头目用伪善的笑容说着一无所有不好吗？席中信徒们执迷不悟至死不渝，让人触目惊心的虔诚崇拜的眼神。
马义心中已经有了决定，但是又不知道说出来合不合适。
王清见马义欲言又止，说道：“马义，想到什么就说什么，没关系。”
“师父，我觉得这些……”马义停顿了一下，还是坚定说道：“是宗教，是迷信。”
“马义，记不记得我对你说过，梦修最大的障碍是什么？
“师父，我记得，您说过，梦修最大的障碍是限制性观念。”
“你现在就遇到了一个很普遍的限制性观念，那就是：你认为自己所受的教育，或者所处的社会主流观点，就代表了正确。”
“马义，宗教是宗教，迷信是迷信。有人因为宗教获得信仰，也有人因为宗教陷入迷信。这两者的区别一定要分清楚，要不然你的修行将永远卡在这里。咱们梦修，不但是能力上的实修，更重要的是认知上的突破，特别是要打破固有思维的束缚。”
一旁的高小天说道：“是啊，马义，我以前和你想的一样，后来发现别人说的，甚至书上说的都不一定对，还是要自己去了解。”
马义心中一凛。
的确，仔细想来，自己的观点也都是接受书本或他人的结论，而非自己亲证。
凭什么认为自己的观点，书里的观点就是真理呢？
实际上，自己对宗教可谓一无所知，对宗教信仰和迷信的区别也说不上来，那些迷信的案子只能说明骗子坏