进门有个小院子，王清在院子靠墙处种了些花，还有葱和辣椒之类的盆栽菜。梦仔的简易猫舍也搭在院子避风的一个角落。
厅堂是整座楼里最大的房间，是多人业务以及师徒吃饭的地方。
王清的卧室位于一楼，卫生间也在一楼。一楼还有两间带门帘的房间，是王清接待个案的地方，一间是个案咨询室，也是马义拜师的房间，一间是个案体验室，里面有两个床位，接待一些需要躺□□验的项目。
二楼有马义和小天的卧室，最里面有一间安静的小房间，是师徒们专门练功的功房。功房空间不大，有扇小窗户，平常有窗帘拉上，里面有一张木桌，桌上有三个烛台，地上有三张瑜伽垫，每个瑜伽垫上面有一个蒲团，房间内再无他物。
此时，烛台上三根修长的蜡烛正静静燃烧，散发着柔和光晕。马义正在中间的蒲团上打坐，梦仔则睡在马义旁边。
马义现在脑袋里塞满了东西，还在消化高小天刚才教的内容：系统切换和梦态出体。
人有两套操作系统，一套是现实中基于肉身的操作系统，叫肉身系统，也叫第一系统。
另一套是梦境中基于意识身的操作系统，叫梦体系统，也叫第二系统。
人睡觉做梦，就是从第一系统切换到第二系统，醒过来就是从第二系统切换到第一系统，这就是系统切换。
系统切换很好理解，但是梦态出体就不是那么好理解了。
梦态出体，包括梦态和出体两个概念，其中的出体，马义听了后感觉很像是灵魂出窍。
但是小天说出体不是灵魂出窍，出体出的是梦体，进入的是梦空间，和灵魂出窍不是一回事。只不过两者的现象是差不多的，都是意识体从身体出来。
最耗马义脑细胞的是梦态。
梦态，是在系统切换时出现的中间折叠状态，进入的是梦境与现实合叠的一种状态。这时候，当事人外在可以感觉自己在现实中（第一系统），但是内在系统却已切换到梦体系统（第二系统）。
在梦态的状态下，梦体可以离开身体出窍，看到和现实一样的场景，即出体。
这几句话高小天解释了好几遍，但是马义还是觉得不可理解，要么是现实，要么是做梦，梦境和现实合叠的状态，到底是哪样？
小天说比如打坐，就是传统修炼中系统切换最常用的方式，打坐入静的时候，人可以感觉到肉身和周遭，但是内在的系统却已经切换到梦体，此时就是第一系统和第二系统折叠的状态，就是一种梦态。如果达到入定，则是完全进入了第二系统，此时感觉不到现实界。
修炼的核心要点是进入第二系统。
但是，小天又强调了，梦修和传统的打坐修炼不一样。传统的打坐入静入定都很难，不容易进入第二系统。
而梦修则是先入梦，再修炼。同样是进入第二系统，睡觉入梦比打坐入定要容易得多，而且在梦境中修炼，比打坐修炼效果也高得多。
华山梦宗自陈抟老祖创蛰龙睡功以来，就是将道家内炼部分完全搬到梦中进行，到了王清等最近几代，更是结合了梦态出体、清醒入梦等迅速入梦法，效率比传统修炼方法提升几十倍不止。
苹果的味道是无法想象的，只有吃一口才知道。什么是梦态出体？如何梦中修炼？按照功法操作体验过就自然知道了，小天如是说道。
小天还留下了金句：“睡觉，没睡着，那个睡姿叫睡态；睡觉，睡着了，那个同样的睡姿则是梦态。”
不过，马义对这个金句暂时还无法真正理解。
实践出真知，现在马义练习的是梦态出体的主要方法：出体呼吸法。
出体呼吸法，共14个字，“眼皮吸气看梦屏耳朵呼气听梦震”。
先在正常入睡阶段练习，达到出体熟练后，再练习静坐出体，目标是达到无论睡卧坐躺，都能出体成功。
尽管小天建议先从入睡开始，但是马义想挑战一下自己，先试一试直接静坐出体。
马义收摄心神，在蒲团上静坐，双手掐了一个子午诀放在小腹前，意守呼吸。他细细回忆起小天的指导，吸气时想象气是从眼皮进入，同时看眼皮前面那块屏幕，小天也称此屏幕为梦屏，这就是“眼皮吸气看梦屏”。
呼气的时候，想象气是从两只耳朵里喷出去，如同怪物史瑞克的耳朵，马义看过这个动画片，立刻能想起史瑞克那两根管子状的耳朵，“耳朵呼气”估计就是气得两耳生烟的那个状态吧，“听梦震”是什么，马义不明白，但是小天说耳朵呼气的时候注意脑袋的震动与耳朵的耳鸣就好了。
出体呼吸法要求放松，以呼吸带意念自然入梦。开始时思绪纷飞，马义不去理会，只按呼吸操作。不一会思绪是平静了下来，但是身体一会儿这痒，一会儿那麻，头总是往下掉，马义觉得腿酸僵硬，杂念又起，如