有。

    黛玉看了宝玉的灯谜，思索片刻，悄声道：“你又干这种事。”

    宝玉凑近，笑道：“我怎么了？”

    黛玉道：“你自己明白。”

    干了“坏事”还要她讲出来么。

    他这个人，借力打力的功夫倒是一流，惯会用别人的话跟别人讲理。

    昨天用宝钗的话套住宝钗，刚才用她的话套住她，现在又因为姐姐元妃、父亲贾政让他读四书，他便用孟子的话宣布不告而娶，套住他们。

    不跟那些老夫子去辨经，真是可惜了。

    宝玉低笑道：“我那句话里，还有另外一重含义。”

    黛玉不假思索回答：“知道。”

    《孟子译注》万章上篇的第二个故事，讲的就是舜的父亲瞽瞍和弟弟象。

    舜的弟弟象要害他，趁舜修缮谷仓上了屋顶时，抽去梯子，他父亲瞽瞍还助纣为虐，放火焚烧谷仓。

    待象以为舜死了，回去后才发现舜在弹琴，象很不好意思的对舜说：“我好想念你！”舜便让象去替他管理臣下和百姓。

    万章问孟子：“舜是否知道象要杀他？”

    孟子说：“怎么会不知道？不过，象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”

    宝玉必是看出家族内部矛盾，姐姐元妃、母亲王夫人和老太太作对，赵姨娘贾环一房恨不得他死，父亲贾政亦对他不喜。

    所以才阐述这个一荣俱荣、一损俱损的大道理。

    他的道理总是对的，但现实却并不如人意。

    论起来，他这个位置真够难的。

    祖母和母亲斗法，两边都是血缘至亲，无论站哪一方，都是注定的不肖。

    只有什么都不干，什么都不为，当个无能之人，才能摆脱这些苦恼。

    但他偏生又是个犟种，不甘心屈从命运。

    看见不对的东西，无论有没有用，他都要振聋发聩的喊出来，比湘云还湘云。

    黛玉道：“你那些心眼子，我早都知道了。”

    宝玉笑问道：“那你喜欢吗？”

    黛玉道：“什么？”

    宝玉道：“我制的灯谜。”

    黛玉点点头，她确实喜欢。

    镜中的纯真无偏和心灵虚静她喜欢；舜的君子作风她也喜欢；不屈于命运，敢于选择自己人生的勇气她更喜欢。

    两人私语了几句，贾政已走到了贾敏所制灯谜前：

    缘起大荒山，百鸟皆戴瞂。

    旧分唯三径，新交只九筠。

    灵威昭日月，飞魄震古今。

    仇池十九泉，但饮一柸新。

    大意是：这样东西从大荒山而来，那里的凤皇、鸾鸟头上都戴着盾。这样东西以前尺寸不过三径，现在可以用竹子的青皮来代替。这样东西可以与日月同辉，它的魂魄震贯古今。仇池天水有十九泉，但是只能用它取来一杯引尽。

    宝玉因小声向黛玉道：“《山海经·大荒内经》有云，‘开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、长生木，凤皇、鸾鸟皆戴瞂。’姑妈谜底物件，必是由其中一样木头制的。”

    又道：“第三句说震贯古今，那必是长生木了。”

    湘云凑过来道：“第四句，这样东西用来盛天水，可见是一样器皿。”

    黛玉道：“是长生木做的水瓢。”

    宝玉颔首道：“果然，杜工部有一首心忧天下的诗云，‘长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏’，可见此物是源自该句诗了。”

    长生木，又名不死树、龙血树，是《山海经》中一种神树，食之可使死者复生，亦可使人长生不死。

    之前元妃送了一个灯谜，诅咒贾母赶紧去死，贾敏便做一个灯谜，祝福贾母长寿，林家绵延永存。

    其中，“三径”是“三径就荒，松菊犹存”，指陶渊明的气节，不愿与浊臭之辈同流合污，“九筠”指的是清正廉洁的栋梁之材，自然都说的是林如海。

    另外，长生木瓢化用杜甫颂圣的典故，和皇上紧紧挂钩，贾敏便借此表明他们林家的政治立场，拥戴皇上，同时祝愿皇上国祚绵延。

    最后一句则源于佛经，弱水三千，只取一瓢饮，劝宫里的贤德妃不要所求甚多，知足吧。

    贾敏一个灯谜下来，众人方才的悲感不由被一扫而空，细细琢磨，愈发觉得有力量。

    贾政赞叹的点点头，又去看后面宝钗所做灯谜。

    “有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”

    这就是明晃晃在诅咒宝黛二人了。

    谜底是竹夫人，大意是说：贾宝玉有眼无珠，腹内草莽，虽然现在跟林黛玉这朵荷花和和美美的，但等到秋天莲枯藕败，梧桐叶落，你们就该分别了，过不了冬天的。”

    不过因为她说的是“夫妻”，黛