而天幕这边的人们看着画像上写着的“巫山神女”，又看看那些庙的牌匾和四处可见的标语，什么“安世威武应灵巫山之主”“救世济人巫山神女”，几乎要以为自己出现了幻觉。
有人张大了嘴：
“妈妈，你以前跟我讲故事，那个给你巫山令的女人，她来自哪里来着？”
妈妈嘴张的比女儿大：
“巫山，那时候全世界都知道她来自巫山，你还别说，那个神像挺像她的哈哈......”
尬笑了两声，自己都觉得离谱。
坞城，穆霖从天幕现身起就一言不发。
那年在坞城答案酒吧遇见姒昭后，她作为华国已知的第一个与先行者接触的人被带回特处局做笔录。
后来靠自己的努力进了特处局，又拿到了一枚巫山令。
身边的人都说她福气大，遇见先行者没死，后面还有了编制，又得了巫山令，说她进特处局是进对了，如今时代变了，特处局的工作稳定清闲，工资还高，多少人想进进不去。
然而只有穆霖自己知道，她当初进特处局，多少藏了私心。
当时只是想再见一面，怎么到最后也没见上。
时间过去了那么久，她觉得自己已经不再抱着这种想法了。
直到天幕出现的那一刻，执念比大脑先一步控制心脏，她起身翻出了压箱底多年的巫山令。
巫山令的背面，刻着与天幕中如出一辙的、似龙似蛇的图案。
天幕里同样有人为其作画，画旁写着笔走龙蛇的几个大字：腾蛇神君。
那些画作里，书籍里，庙宇里，反复出现的、总是一起出现的，巫山神女，腾蛇神君。
还有，玄冥君。
这个称呼让成珞想起另一个称呼，戏曾提到的，似水君。
这二者，有什么关系吗？
玄冥君这个称号总伴随着巫山神女一起出现，但是为什么，她们从未听戏如此称呼过先行者？
唯一的称呼是，姒娘子。
从“君”“神君”到“娘子”，先行者她......
成珞想起青衣人说，不理解先行者选择一个被放弃的世界。
她又想起那些神话传说里，被剥夺荣耀的神明，被流放的先知。
如果仙是真的，如果那些话每一句都是真的......
是否正是因为她违背众神意愿，反其道而行之选择这个世界，才失去“玄冥”的称号？会有关系吗？
成珞抬头，看见天幕上盛大的祭祀仪式。
有连绵的壁画与精致的浮雕，每一样都栩栩如生，将神明曾经驻足大周的痕迹留下。
壁画里有上半身为人下半身为兽的女子，山岳所化的眉目间有一轮升起的太阳，威严神秘。
从画面中可以看出，这是一场宴会，帝王在侧，群臣慌乱，唯神镇定。
中间夹杂着丰收的奇迹，画面中神明伸出手，于是万物生长，红薯成熟，可绝饥馑。
等等——为什么是红薯？成珞皱眉，她看见壁画中一旦涉及粮食的画面，周人好像很喜欢提红薯，甚至直接以其代指粮食。
有什么特别的吗？
后面绘有周人第一次祭神的场景，百花齐放，万里无云，一派明媚的景象。
谁知情况急转直下，日月颠倒，黑暗代替光明，另一位神明翩然而至，带着九天之上的冷。
神明对峙，天地为之倾倒，时间成为可在手中把玩的器物，直至一方败退。
......
每一幅都如此精致，这也意味着，每一幅中，周人都细细勾勒描摹出神明的眉眼。
那是她们都熟悉的人，先行者。
成珞转而看向壁画中的另一道身影，腾蛇。
手指无意识地摩挲着巫山令上的图腾，谁都看得出，二者是一样的。
有那么一瞬间，她于世界的倒影里，窥见失落的历史与传奇。
或许，还有某段她们未曾知晓的过往。
*
没人知道天幕为什么出现，她们只能看着。
看着那个名为大周的朝代里人们如何生活，看着那里面一次次出现已经消失了十年的人的身影，从那些神像里，从画作里。
有人在关注她是否是真仙，时隔整整十年，这个没有答案的问题似乎有了些眉目，只是凡人不愿相信。
有人关注修行与成仙之路，大周的壁画上有记载，当初京都的人们曾有幸被巫山神女邀请前往天庭一观，那么现在，作为修行者，她们要怎么才能成仙呢？
好像路还很遥远。
有人试图解答那些失落的谜团，譬如先行者的身份，她身边