又是一年中秋, 今年的桂花开得比去年更好，秋高气爽，院里的梧桐叶已经泛黄, 嘉宓从卧房里出来时, 零星的叶子和桂花的花瓣洒落在身上, 让她有种恍如隔世的感觉。
重新来到这世间做人已经三年了。
她前生的目光不曾放在过庙堂之上, 作为闺阁中的士族贵女, 养尊处优, 每日过得闲情雅致，真实的朝堂斗争与底层百姓的疾苦，嘉宓都全然不知。
也是前世去世后飘零的时间久了，她才开始逐渐想去了解真实的民间与真实的百姓到底是什么样的。
今生重生伊始, 在民间度过的那几个月，再到她先前孤身奔赴战场, 陪在谢砚之身边见到路上那些可怜的百姓，让她逐渐明白了一个道理。
士族精英阶层与皇亲国戚乃至那些受宠信的僧道们的生活优渥, 都是靠盘剥百姓得来的。
历朝历代都是如此, 开国君王想要统治并巩固自己的江山, 选择大分同姓血亲，以用来提防大臣, 而好不容易拥有权势的大臣，想要让恩宠持久, 防止身后被清算, 又大规模扶持自己的势力，希望这份隆宠能长盛不衰。
有了权力就有了欲望，有了欲望，便希望自己能坐在那个位置上可以永久都不要下来, 可他们却不懂权力与义务从来都是对等的。
君王对四书五经中的微言大义，不可能不懂，但他们却看不到“民为邦本，本固邦宁”才是统治的基准核心。
先前嘉宓不去入世，可她到底也懂得，不能为富不仁，尸位素餐的道理，她的清醒从来都与士族格格不入。
她想起前世谢砚之大刀阔斧的实施改革，是为了将隐匿的土地清丈出来，也因此得罪了太多权贵阶层既得的利益，国家要想富强，就必须从旧有的贵族阶层手里得到他们蚕食鲸吞的土地，将百姓从私人买办的大地主手中解脱出来，折银纳税，规定统一标准，自然是好事，可是朝廷百废待兴之际，银贵谷贱，官吏习惯久了在征收赋税的过程中加以盘剥，就算再严格按照律法执行，也总有力有不逮之时。
百姓们难免会叫苦不迭，认为此举是富国贫民的举动。
可是嘉宓读过他所写的文章。
为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。①这样的语气写在奏折里，是深思熟虑的考察过民情的，只是他的时间不够，国家统一，又推行新政，到他猝然长逝，这时间太短太短，统一花了很久，推行新政又要很久，做不成更多的事。
如果说他心中真有贫民的这个念头？也只能说是因为他明白，富国强兵，而后才能富民，贫民只不过是其中的一个必要阶段，仅此而已。他心中装着的从来都是家国与百姓。
威福自专与“权柄之操，几于震主”，都是因为，要利用手中的皇权去代行天下的政事。而并非真的要篡权。
对此，嘉宓心知肚明。
再者考成法要求月有考，岁有稽，要让怠惰已久且喜欢悠闲散漫的官员们都齐心协力的，去为朝廷卖力，本身就是得罪人的事情，任用酷吏，得罪的不止是单单某个官员，而是整个大临的朝堂。
振纪纲、饬武备、省议论、重诏令、固邦本、核名实②，桩桩件件，无一不是为了朝廷的长治久安着想，而远非为了个人的利益。
只是……
嘉宓的心猛地沉了下去，这样的人，身后却不仅仅是谤书盈箧，而是谤满天下，要她的心里像扎了细细麻麻的针，再难将自己抽离出去。
他做了那么多事，可曾有一刻想过，要为自己着想？
无人不知道权臣的下场，更何况是从根本上触动大规模原有权贵阶层的改革家？
年少的帝王本就疑心于他的忠诚，不是所有的人都像楚澈一样，能用人不疑，疑人不用，若不去选择篡权，其结果是显而易见的，那他当年，又在想些什么？
“彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。”③她年幼时读过庄周的这篇《胠箧》，那时其实不求甚解，现在才明白。
后面那句结论<天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多>③原是恒古不变的真理。
就像李康在运命论中所言。
<行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。>④
只是这样的覆车继轨又常常发生，最痛处的或许不是帝王的猜忌，同僚的攻讦与污蔑，而是，连自己最在意的百姓也不懂自己。
前世嘉宓远观之时，只觉得他苦，清冷孤寂的人，又似九天明月般严苛、不近人情，但她仰慕他的才识，敬佩他的才学，亦懂得他的胸襟与抱负，所以在心中，她从来都将谢砚之视作自己值得尊敬的先生。
后世的评价，嘉宓做鬼的时候，还有与谢初瑶聊天之时，难免也有所耳闻，史书这东西，由谁书写都免不t?了带着些不近人情的，高高在上的意味。