《白龙泽沉渊录》。

    这名字一看就不简单，而且从保存的状态来看，这本古籍的时间应该是很久之前的，来历古老。

    伊阳把书放到桌案正中，解开草绳。

    这本古籍的前几页记录白龙泽早年地貌。

    哪处水域有蛟蛇，哪片浅滩鱼群密，哪条水路底下藏着暗礁石林，写得十分的详细，却多是渔户口口相传的旧闻。

    翻到中段，古籍中的字迹换了。

    前文写得端正，此处却成了行书，落笔仓促，墨色也与前文不同，应是后来有人补录。

    “虞历六百七十二年深秋，有道人乘筏入泽。”

    看到这一页，伊阳的手停在书页边缘。

    虞历六百七十二年，距今约三百年。

    他往下读。

    当年的白鱼城还是渔村聚落。

    某日清早，渔民出船下网，见一名青灰道袍的中年人立于岸边。

    道人脚下只有一张竹筏，三尺宽，六尺长，筏头插着一根枯枝。

    无桨，无篙。

    见对方这般打扮，渔民惊觉奇异，便上前询问道：

    “道长从何处来？”

    道人答道：“隋宁而来。”

    渔民又问：“要去何处？”

    “泽心。”

    几名老渔民闻言，当场拦住竹筏劝阻道：

    “泽心去不得。那边水深无底，雾里还有东西。

    前几年七条船进去，只漂回来两块船板，道长若要赶路，绕北岸走，多费两日，总好过丢命。”

    道人没有争论。

    他抬脚在竹筏上点了一下，竹筏离开岸边，迎着水流往深处而去。

    枯枝没有动。

    水下也没人撑船。

    沿岸渔民追着走了半里，竹筏已经进入雾中。

    入泽第一日，水面无事。

    第二日傍晚，泽心上空聚起黑云，雷光在云层内游走，始终没有落下。

    渔民把船拖上岸，关门躲进棚屋。

    第三日凌晨，泽心水域整片翻涌。

    方圆数里的水面冒出水泡，蒸汽柱冲向高处。热气被风送到岸边，近水的芦苇卷起叶片，鱼虾翻着肚皮漂上浅滩。

    紧随其后，泽中传出长鸣。

    书中只写了四个字。

    “如婴夜啼。”

    那动静持续了整整一个时辰，百里外仍能听清。沿岸渔民伏在地上，没人敢抬头。

    几个老渔民说，那是白龙哀鸣。

    白龙泽得名于泽底白龙。千百年来无人见过全貌，只有少数渔户在浓雾天气见过白色脊背浮出水面，一眼望不到头尾。

    一个时辰后，长鸣停了。

    云层散开，泽面归于平稳。

    湖水却由青碧转成灰白，直到三日后才退去。

    第四日清早，那名道人回来了。

    竹筏从泽心驶出，仍由那根枯枝领路。

    道人衣衫齐整，道袍上没有水迹。

    筏上多出一口青铜匣。

    匣子两尺长，一尺宽，半尺高，外层布满铜锈。匣面刻满鳞纹与云纹，渔民隔着几丈看过去，眼前便会发花。

    伊阳翻页的速度慢了下来。

    竹筏靠岸后，有老渔民壮着胆子凑近。

    “道长尊姓大名？”

    道人没有回答。

    他提起青铜匣，只留下一句话。

    “龙死泽丰，百年之后，此地当为宝地。”

    老渔民指着铜匣问道：“这里头装的是什么？”

    道人答道：“故人遗蜕。”

    说完，他下了竹筏，提匣往南而去。

    正文在这里结束。

    页边却有一段细笔批注。

    “后有人称，青铜匣中藏有白龙遗蜕之物。

    泽中白龙，传为上古遗种，骨蜕千年不朽，可入药，可炼器，可铸阵基。

    最后的匣中之物去向不明，或随道人南去，或藏于泽底旧巢。此事无考。”

    伊阳合上旧册，靠住椅背。

    食指在桌面敲了几下。

    三百年前。

    道人。

    独入白龙泽，取走白龙遗蜕，回来时衣衫无损。

    这个人的实力远在真罡境之上。

    时间也对得上。

    松清道人在云林县散布《乙木养生功》，正是三百年前。

    云林县位于隋宁府北面，白鱼城在南面，他离开云林县后一路南行，途经府城，再入白龙泽，路线没有问题。

    更关键的，是那句“龙死泽丰”。

    今日的白龙泽，异兽、宝药遍地，已成青州有名的资源产地。