此时圣灵区对应的镜像界已经因为失去了马尔坎和秘典的支撑逐渐坍缩，变成了只有一座教堂大小。二十年的火焰、碎石、灵体都像是被人拔了塞子的浴缸，所有东西都漏干净了。
不管怎么说，这次危机也算是有惊无险的度过了，唯一让维萨里奥无语的是那个女军官居然就这样明目张胆的在圣灵区卧底了下来，不走了。
这样也好，就当是议会放在圣灵区的眼线吧，有时候这样直接被官方势力看着可能要更安全一些。
就在维萨里奥平复好心情，看着瓦伦蒂家寄过来的报纸排版样品，准备稍微调整一下版面，预留出以后的广告位的时候，一支笔适时的递了过来。
“谢谢。”
维萨里奥接过笔，随口一说，才意识到这支笔是他自己操控触媒递过来的。
“哎...”
维萨里奥叹了口气，将那位埃斯特神父炼化而成的触媒收回了圣灵区镜像界的小教堂空间当中。
那场大战也不是毫无收获，虽然在最后那些灵体增长的灵质全部用来阻挡马尔坎了，本应获得灵质的维萨里奥一分钱没拿到，但维萨里奥至少得到了...呃，埃斯特神父的尸体？
每当看到那黑色的骷髅，维萨里奥心中泛起一丝怪异，总觉得用这么一位英雄的尸体当触媒有些不太好，感觉自己像是那种炼化尸体的邪修，而且这让维萨里奥更像是一个地下密教的教主了。
但别说，如果不是能被人看到的话，这黑色骷髅还挺像替身的。
趁着没人摆了个pOSe后，维萨里奥将这些乱七八糟的东西丢出自己的脑海，把注意力放在了面前的报纸版面设计上。
连载小说，报纸这种东西的灵魂。
他前世那位导师有句口头禅：“十九世纪的小说是被报纸养大的。”现在他要在这个魔幻的世界干同样的事。
至于要连载哪一本？
维萨里奥在图书馆里把那本记忆里的经典小说给翻了出来：《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼却》。
之所以没有选择其他那种长篇连载，主要还是如今的报纸才刚刚起步，远没有像是后世那样随手有人掏钱购买，完全进入人们的日常生活那样的影响力。
哪怕是《基督山伯爵》这种爽文的开山鼻祖，也得考虑有人买了后面的报纸不知道前几期剧情的问题。
但《堂吉诃德》，尤其是上卷的故事更像是一个个单元剧，每个冒险章节独立成篇。
风车那段不需要你看过前面那段客栈闹剧，读者随便从第几期报纸开始看都行，看完乐一乐，下期再买。
报纸才刚刚起步，写那些长篇连载最怕的就是门槛，但这本书没有门槛。
其次是讽刺方向的问题，原作讽刺的是泛滥成灾的骑士文学，就像是维萨里奥前世看到的网文和轻小说完全变成模版化和套路化一样。
虽然这个世界的骑士传奇还没烂到那个程度，但有一样东西已经烂得差不多了——圣徒故事。
酒馆里随便找个卖唱的都能给你来一段圣徒斩恶龙的桥段，教会学校拿这些当识字课本用了几百年，套路和后世的骑士小说一模一样。
当然维萨里奥还不敢直接把里面的骑士换成圣徒，这没必要，这个世界原本就存在骑士文学，但现在还只是在贵族之间流行，并且已经开始逐渐娱乐化。
他要做的是把讽刺准星从“烂大街的流行小说”微调到“贵族圈把骑士传奇当人生指南的荒谬”上，那群在沙龙里模仿游吟诗人腔调、在马上比武里照着书本摆造型的少爷们就是现成的靶子。
然后顺便再嘲讽和预言一下已经开始套路化的圣徒故事和中世纪骑士小说。
别说，这样做还挺有文艺复兴范的。
不过这些都不是维萨里奥选择《堂吉诃德》的主要原因，最主要的原因还是它足够有趣。
虽然在维萨里奥的前世，人们提起堂吉诃德的印象都是对着风车发起冲锋的理想主义者，但实际上塞万提斯在写那段的时候可能完全没有那个意思。
塞万提斯在写上卷的时候，更多的只是单纯想嘲讽烂大街的骑士小说，就像是现在那些烂大街的套路网文，这本书就是为了让人们讨厌那些荒唐的骑士小说而写的。
真正把堂吉诃德塑造成：“永远向风车冲锋的理想主义者”其实并不是当时的读者干的，而是十八十九世纪的浪漫主义赋予了堂吉诃德这样的属性。
尤其是老陀，陀思妥耶夫斯基，这位更是《堂吉诃德》的狂热粉丝，还受其影响写出了《白痴》这部著作。
但是抛开后世的这些滤镜，在当时《堂吉诃德》首先是一部成功的娱乐作品。