其实，他根本不懂，为什么救人？只是师父曾说过生命和死亡对于人而言是近乎于神圣的存在。
因此，怀悟天然地认为，也许在救人命的过程中，他可以窥见到生和死的意义。
他在机缘巧合之下收养了阿奇。
那个孩子是在打仗时被丢弃的遗孤，当时兵荒马乱，一个又一个城池不断沦陷，铁蹄踏破城门的声音，流民惊慌无助的叫喊，没有人会关注到一个幼童的哭喊，那个孩子似乎也注意到了，他从一开始撕心裂肺的大闹，全身不安分的躁动，竟然天真地把双手伸出渴望有人拥抱，一副希望被拯救的模样，后来渐渐地放下手可怜的看向周围，直到最后他连动作都没有了，只隐隐约约小声的啜泣。
这样的场景在人间稀松平常。
人界浩劫，历千祀而未息。神、仙二界数遣神官仙使临凡拯济，然皆未果。昔仙帝尝赦曰：“人间蒙难，吾曹当先！”盖享世祀，受民飨，恩泽深重。今竟弗能救，诚可叹也！成仙之道在于成人，欲为仙，先成人。此谓：欲登仙籍，先尽人道。
渡尘令一出，所有有望升阶的仙家都需下凡游历，只有彻底领悟为人之道，方可回到天庭，升为上仙。
怀悟出生时便拥有记忆，他的第一眼是灵台大片大片的绿，嗅到了甜美的味道，他诞生于人类女性的身体，长于仙境灵台。
师父黄柏仙君告诉他，他的生母不知依托了什么力量，竟然可以突破仙凡维度，误打误撞闯入了灵台，生下了他。
新生的孩童或许拥有吸取万事万物的力量，怀悟不但没有被灵台汇聚的灵力反噬身陨，而是不断吸取灵气，修成了仙体，成为黄柏仙君座下的弟子。
如今，怀悟已有两千岁，按说千年有一劫方可升阶，可怀悟现在才有下凡的心性，他要比黄柏仙君座下的其他仙徒迟钝太多，对于事物的理解和领悟总是稍显迟钝。
黄柏仙君时常宽慰他，人有自己的路，神、仙亦是如此，慢是快，快亦是慢，不用纠结，不必自寻烦恼。在这灵台里，怀悟用比他人更多的时间，去领悟这宇宙瞬息的变化，去感受一花一木的生命，去平息自己内在的躁动，去和自己说话，去和万事万物共情，可他还是不懂。
自渡尘令下达，灵台仙家纷纷下凡以求突破，可是回来的人寥寥无几，怀悟深知此关之难，在于情。凡间的情最难过，最难清。
师父早在没有此令时就去过凡间历练，他时常说人间有情，我们也都是人间之情的结果，因情而生，不必畏情。将要下凡之际，黄柏仙君看着怀悟似有话说，又犹豫不决，那是怀悟初次看见师父如此来回踱步的焦急，没有了往日气定神闲的模样。
“怀悟，你与旁人不同，你的生母将你托付于我，我便有义务保护你，也将你留在我身边亲自抚养。为师有托举弟子的责任，但你也要脱离我的羽翼自由生长，此番你一去不知多久回来，为师只能望你接纳所有发生的一切，接纳那些从未出现过的情感和体验。”
黄柏仙君已经好久没有一口气说如此长的一段话，他实在是关爱这个已在他座下两千年的孩子，比起师徒情，他对待怀悟更像亲人。
黄柏仙君拍了拍怀悟的肩膀，看着这个孩子已经是人间十七八岁的样子，可是气质却是一股似是不近人情的严肃。黄柏仙君早就察觉到怀悟的灵根和仙法虽强，却总是有股阻塞的力量，不让这孩子开悟。
他知道怀悟刻苦修行和修心，感叹怀悟如今仙法实力不输上仙，却没有任何情绪和感知的能力。可怀悟下凡之事按理来说也是时候了，不能再拖。
黄柏仙君看着如今的怀悟，他的一切反应都和他出生时一样，不像人类仙的孩子会哭闹，他未发一声，只以空洞而安静的目光凝视这方世界。
怀悟如今仙法已够，只缺历练便可位列上仙，他空有仙法却没有能力解决凡间与仙界的矛盾，也许下凡对他是件好事，可以让怀悟有所怀和所悟，至于最后怀悟能否成功，便是他的道了。
这一千年来，人间到处都是一幅生灵涂炭的景象，死亡的阴霾直盘旋在每个人的头上，灰败的腐烂的残肢断臂到处都是，大家都踩着尸山踏着干涸的血迹去寻找新的栖息地，道德和礼乐在死亡和饥饿面前是无力的概念。
随着人界的浩劫，剩下的五界也开始动荡，无论是仙，是魔，是神，是鬼，都汇集到了人间这场大熔炉中，鬼亦是神，仙也可成魔，轮回因果的种子一旦种下，便没有了停歇。
怀悟就这么在一旁看着这个孩子，他的嘴唇不自觉地微张，眼里闪烁着捉摸不透的神采，无知无觉中他抱起来了那个孩子，并取名为阿奇。名字，怀悟第一次取名，这便是缘分了。
“啧，你居然会养个孩子，稀奇啊！必须马上把这个消息通知给广大神仙朋友们，让大家乐呵，哈哈。谁说你小子不开窍，这是义举啊！救下了一名可怜的遗孤。颇有仙人之资了。”