洛克没有惊讶于她的用词，他伸手去拿她的茶杯。薇薇安顺手递了过去。

    “那么，能否请教——”洛克又给她倒了茶。 “你为什么认为罗伯特爵士的论证是胡说八道？”

    因为我是一个现代女人。

    “好吧。”她把弥尔顿放在一旁。

    “既然他喜欢诉诸《圣经》，那我们就说《圣经》。上帝创造女人时，使用的希伯来语是ezer ，意思是要给亚当一个帮助者。这个词在希伯来圣经的其他地方，也用来指上帝。比如《诗篇》中说，我的帮助从造天地的耶和华而来，其中的帮助使用的也是ezer 。既然这个词用在上帝身上时不表示从属，那么用在夏娃身上时，也不应该被理解成低一等，它更像在形容一种对等的、不可缺少的支持者。”

    科特沃斯博士是希伯来语教授。薇薇安住在他家里时，向这位博学的学者请教过不少希伯来语问题。

    洛克看着她的目光，让她有些不好意思，“怎么了？”

    “我从来没有想过，会有一个女人这样谈论《圣经》。”

    薇薇安耸了耸肩。 “那你应该多认识几个女人。”

    她朝桌上的《父权论》扬了扬下巴。 “你怎么看这本书？别告诉我，你支持它。”

    “当然不。”洛克回答。

    “那这些是什么？”薇薇安指向桌上的草稿。

    “只是我阅读时随手记下的一些零散想法。”

    “我可以看看吗？”

    得到许可后，薇薇安拿起其中一页。

    真奇怪。

    上面关于政府、权力、与公民权利的论述……听起来……莫名的熟悉。

    “你打算写一本书吗？”薇薇安问。

    “还没有决定。”洛克看向桌上的手稿，“现阶段只是一篇论文，我暂时想到的题目是：《罗伯特·菲尔默爵士的错误原则及其依据》。”

    薇薇安若有所思。

    洛克补充说：“将来如果还有其他相关的文章，也可以合在一起，称为《若干篇关于政府的论文》。”

    “两篇。”薇薇安脱口而出。手中的纸页从指间滑落，飘到桌面上。

    “什么？”

    “《政府论两篇》。”薇薇安重复了一遍，手肘撑住桌面，身体向对面倾过去。 “我记得，我誊抄过你的一篇关于人类理解的文章。那个词怎么说？就是——你认为人刚出生时，心灵像一块……白板？”

    “是的。”洛克回答。 “人的心灵最初如同一块白板，知识与观念，都来源于后天经验。”

    他说话时，薇薇安一直盯着他。火光在他苍白的面容上跳动。

    过往的一幕幕从记忆深处浮现出来：

    ——“我知道你害怕我的激情。”

    ——“我不是说激情本身有害，可它必须受到理性的引导。”

    ——“那么，如果我能够控制它呢？既然你对自己的理性如此有信心，也许你可以引导我的激情——按照你的说法。”

    ——“我只是凡人。我不敢声称，自己的克制力足以约束欲望。”

    ——“我虽然认为被激情支配的人如同奴隶，却也不敢断言，自己永远都是它的主人。”

    ——“欲望和意志是正相反的，我所意欲的动作可能是一个方向，可是我的欲望可以是另一方向。”

    ……

    难怪……

    难怪他会说出那些话。

    薇薇安缓缓低下头，看着桌上那厚厚一摞草稿。她知道这些文字最终会变成什么。

    窗外的雨仍在下，雨点敲打着玻璃，也敲在薇薇安的心上。

    眼前的人，桌上的草稿，壁炉的火光……周围的一切变得如此清晰。

    原来是他……

    她慢慢站起身。

    洛克抬头看她。

    她双手撑住桌沿，手指无意识地抓紧，指尖因为用力而泛白。

    “你——你是……”

    薇薇安听见自己用颤抖的声音说出那个名字：

    “约翰·洛克？”

    作者有话说：

    洛克《政府论》的原文标题是Two Treatises of Governnt ，第一篇是反驳罗伯特·菲尔默的观点，第二篇是提出自己的观点。在文中洛克在写第一篇，还没想到后面。但知道历史，意识到他是谁的薇薇安，已经想到了他会写两篇，所以才说出数字。

    第170章

    忽然发现一个自己熟悉的人,竟然是历史上的名人，是什么感觉呢？

    薇薇安刚知道弗利特大街上那个冰山一样的年轻人就是艾萨克·牛顿的时候，曾问过自己这个问题。

    开始是一种强烈的割裂感。历史上的艾萨克·牛顿, 和她认识的那个脾气古怪的年轻人，好