分了药，一行人各自压住心搏，铜符、铜铃、赤药、短刀、火药管重新归位，这才挨着腔壁往血釉腔道里蹭进去。
腔道越往里越窄，两壁血釉越来越厚，到后来头顶也封了一层暗红的釉顶，整条道变成一根血绷的管子，人在里头走，四面八方都贴着那层沤血膜，每走一步，靴底踩在血釉地面上就“咯——噔“一声闷响，不是靴跟敲石头的脆，是像踩在一面半干的鼓皮上头，回响从脚心顺小腿骨往心口反。黑獾咬着短矛，脸已经白得发青，压心浆把他这种粗脉的人压得最显形，手指尖都在微微抖，可他没出声，只拿矛柄往腔壁轻轻一别，别上去那一下腔壁血釉“嗡“一荡，荡回来的震正好和他的心跳错开一拍半，他牙关一咬，硬把那股被鼓面带走的晕劲从胸口压回去。
岑九蝉在最前，铜符金光这回不往四壁扫了，改成一线贴地、一线贴顶、中间留一道窄窄的符光甬道罩住队伍头顶到脚底三寸，等于拿金光在血管子里又套了一层金胎的死壳，让外头血釉的拍频先过铜符这一层衰减再触到肉身。老道在队尾铜铃每三步一摇，铃音和铜符金光在腔壁上下错开半寸咬合，把血釉里那些试图从符光缝里往里钻的覆纹拍丝一根一根绞成灰絮。
就这么磨了约莫四五十步，腔道猛地朝下一塌，整个空间豁开——
血傩台。
不是第九章殉葬坑底下那座倒悬小戏台的同款缩小版。那座还算是“机关“，这座才是九窍里真正养血覆蛊的老堂口。腔体是天然的巨蛋形溶腔，顶上倒悬的不是一座戏台，是整整一圈——沿腔顶弧线一圈挂下来不下二十几面倒悬的“血傩架“，每面架子上绷着一张完整的人皮，皮都还带着原来的身形轮廓，有男有女，有的皮面上还留着生前的五官凹痕，有的皮已经给血釉浸透了，五官糊成一片暗红，可所有皮子的胸口、喉结、心口那三处都鼓着一坨血釉结成的“鼓钉“，鼓钉一鼓一鼓地跟着腔底那面主鼓的拍子同频跳。腔四壁不是岩了，全糊了层厚达半尺的血釉膏，膏面密密麻麻全是细密的拍痕，像几万次鼓点反复砸在同一面皮上头留下的共振纹。
腔正底，立着那面主鼓。
不是骨鼓，不是皮鼓，不是虫柱——是一团从腔底地脉裂缝里长出来的、半血半胶的暗红鼓瘤，鼓面是一整张没法辨认原主的人背皮，皮大得离谱，少说绷了两人合背的尺寸，说明鼓面皮是从不止一具遗蜕上连着缝出来的，缝线全是覆纹自己织的血丝，鼓腔里头一鼓一鼓的，能看见里头塞着的不止一具遗蜕——三四具骨架互相绞缠成一团，最外头一具还挂着半片观山道袍的残布，再往里一具是苗巫的大祭司骨相（额心那道弯月三竖纹还在），最底一具则根本不是湘西形制，头骨偏长、颧骨中平、下颌收得极窄，是中原中州一带明代方士的颅相——和归墟台下那尊蛊母残胎同源，只是更老，骨缝里全叫血覆纹灌成了暗红胶芯。
鼓面每擂一下——“咚……咚……“就那一种死拍子，不急不密，一下一下像钝斧劈在湿棉里——腔顶那二十几张倒悬人皮就同步一绷，所有鼓钉同时往皮面里陷半粒米，然后回弹，每回弹一次就从皮子的毛孔里挤出一丝极细的、血红色的覆纹拍丝，丝雾在腔半空飘着，全往腔口这头、往刚进来的队伍身上飘。
“血傩拍在收台。“老道铜铃压到最沉，嗓底那点沙哑终于带出观山一脉当年进这窍没说完的忌讳，“这二十几张皮——不全是苗巫和方士的，有几张腕上还有卸岭早年的挂山铁环、搬山早年的分金指套，看铜锈年头，该是万历到崇祯那百来年里头前后三拨进九岭的江湖人，全给收成了鼓面皮，还吊在顶上给这面主鼓当副谱使。咱们要是不拆主鼓腔，再半柱香，顶上这班皮傩就认得咱们脉门了，到时候自己跳下来往咱们身上蒙。“
罗千眼压着心搏没接切口，只把短刀换到顺手，刀背先在自己腕大脉上再贴一息确认拍子还在压心浆死频里，然后朝腔顶和主鼓各偏了半寸：“老道铜铃咬住顶上二十几张副皮的鼓钉，别让它们脱架。阿娅赤药兜腔口半空那层红丝雾，别叫拍丝沾地脚。岑道长铜符压主鼓鼓面，我上鼓瘤正心，望煞煞气反拍子——它拿死人皮当鼓面敲活人血，我就拿卸岭这层瞎眼煞气从鼓芯往外顶，看谁拍谁。“
没再分派第二遍。老道铜铃骤然提到快频，不是之前那种三步一摇的稳镇，是连珠似的往腔顶二十几颗鼓钉逐一点过去，金纹从铃音里抽成二十几道细金线，一根一根钉进鼓钉的暗红结芯，钉上去的瞬间几张副皮“嗞“地绷紧了没再回弹，鼓钉被铜铃金纹卡死在半陷状态，暂时脱不了架。阿娅一挥手，三名苗疆蛊师同时把赤药粉混了银蚁残灰兜腔口中段一扇扇撒过去，半空飘着的红丝拍雾一触赤药就蜷成灰星簌簌往下掉，没一片漏到队伍脚