手持蝮蛇鞭的复仇三女神勃然大怒，长鞭挥舞出凌厉的风声，与她们口中的言辞一样毒液汹涌：

    “血脉的传承不可断绝不可混乱，唯有母亲才能做到这一点。俄瑞斯忒斯所破坏的，恰是这古老纯正的血脉传承！”

    预言与医药之神既为俄瑞斯忒斯的辩护人，舌绽莲花，不让半分：

    “血脉的延续必要建立在婚姻的基础上，唯有婚姻才能组成家庭、繁育后人。克吕滕涅斯特拉杀死丈夫，便是破坏了这最坚固的基础；俄瑞斯忒斯为父报仇，捍卫家庭，自然无罪。”

    执掌婚姻的天后赫拉开口，赞同了阿波罗的观点：“处于婚姻关系中的夫妻是彼此最可靠的，恰如士兵对国王誓约忠诚那样。如果连婚姻关系都可以弃若敝履，那么还有什么值得信任？”

    她这番话很明显不是在说俄瑞斯忒斯弑母案，而是在影射她那风流成性、私生子无数的丈夫。而宙斯果然也和她站在了对立面，同样由眼前的这桩弑母案借题发挥，与自己的妻子针锋相对：

    “谁不希望看到自己的血脉与力量得以传承，谁不爱护自己的子嗣？若说世上只有婚姻关系值得信任，那便大错特错了，父母爱护子女之心难道就不真挚吗？”

    这话说得颇有些尴尬，毕竟不管是泰坦神还是奥林匹斯神，都是靠推翻自己的父辈上位的。但很快，最狡黠也最体贴天父心意的商人与诈骗之神赫尔墨斯开口了：

    “的确如此，父母爱护子女在先，则子女必定全力维护与父母的关系在后。一来一往，等价交换，做生意和人情往来，不都是同一个道理么？”

    复仇三女神不愿去掺和这帮奥林匹斯神的家事，只想就事论事，把俄瑞斯忒斯定罪送下冥府受罚，便高声道：

    “既然如此，罔顾母亲的生育之恩，而杀死自己母亲的俄瑞斯忒斯，就更是罪大恶极、不容宽恕之人！”

    正在多方争执不下之时，正义女神忒弥斯开口了。

    她是十二泰坦神中，唯一一位留存在奥林匹斯山上掌握实权的神灵，又是宙斯的妻子，为他诞育过时序三女神荷赖与命运三女神摩赖埃。

    蒙眼的正义女神以此代表司法理性，不容外物干涉；跟随在她身边的狗与蛇亦暗示，不管是友情还是仇恨都无法影响裁决。她左手持永不倾斜的天平，象征主持正义，维护秩序；右手紧握出鞘的长剑，代表制裁严厉，绝不姑息。

    在宙斯的数位妻子中，忒弥斯是地位最超然的，因为在宙斯吞噬了自己的第一任妻子，即墨提斯后，恰是忒弥斯创造了婚姻的规则以约束宙斯的恶习。哪怕日后，宙斯另行迎娶新的天后赫拉，这对夫妻也对忒弥斯极为敬重，因为赫拉的婚姻神权，有相当一部分受益于忒弥斯创下的婚姻的规则。

    因此正义女神一发声，方才还人声鼎沸的雅典法庭刹那间万籁俱寂。

    在这静得几乎掉一根针都能激起回音的氛围下，正义女神忒弥斯开口，矛头直指所有人类与神灵都险些忽视掉的，最关键的问题：

    “与其在这里争辩究竟是谁的过错，为何不追本溯源，探求这桩惨案的源头？”

    “克吕滕涅斯特拉杀死阿伽门农，归根结底，是阿伽门农要献祭他们的女儿，让伊菲革涅亚代替自己去偿还冒犯神灵的大不敬之罪。”

    阿尔忒弥斯紧随其后开口，声音寒凉如凛冬霜雪：

    “但伊菲革涅亚向来虔诚供奉我的庙宇，为何一介罪人之过错，要让我虔诚的信徒去偿还？难不成阿伽门农认为，他的性命就宝贵到此等地步，甚至连冒犯神灵这等大事，都不值得他自戕谢罪，是么？”

    她这一开口，众神才想起来，阿伽门农要献祭伊菲革涅亚，正是因为在希腊联军开拨前的例行狩猎中，他捕获一头白鹿，这白鹿却恰好是阿尔忒弥斯座下的眷属。为了让阿尔忒弥斯息怒，阿伽门农这才要把自己的亲生女儿推上祭坛斩首。