郁皎看了我一眼，我点了点头。她从背包里拿出一叠照片——是我们在巫峡期间拍的，倒流溪的入口、悬棺走廊的崖壁、雾中鬼市的纸扎仪仗、江棺王座的主棺和玉印、断头崖上的身印和青铜残片。照片拍得很清晰，有些是她用单反拍的，有些是我用手机拍的。她把照片一张张铺在桌上，从倒流溪的水流方向开始，到江棺王座的整体结构，一一给陈立讲解。
陈立的表情从最初的礼貌性倾听，慢慢变成了震惊，再到专注。他拿起每一张照片，凑到眼前仔细看，手指在照片上轻轻描摹着那些巴蜀图语和青铜纹路。当看到玉印和身印的照片时，他的手停住了。
“这个纹样……“他指着玉印上的断角羊头，“我在丰都出土的一件东汉铜洗上见过类似的图案。羊头，但角是断的。当时考古报告里说这是''牺牲纹''，象征祭祀。但如果按照你的说法，这是水裔巫者的本心象征——心被取走，所以羊头断角——那这个纹样的含义就完全不一样了。“
他放下照片，从书架上抽出一本厚厚的考古报告，翻到其中一页，指着上面的线图。“你看。这是1987年丰都镇江镇出土的一件铜洗，东汉晚期，底部铸着一个断角羊头的图案，旁边还有一行巴蜀图语。当时没人能破译那行文字，报告里说''待考''。现在你告诉我，那是水裔的文字？“
郁皎凑过去看。线图上的断角羊头和她手中玉印的纹样几乎一模一样，只是铜洗上的图案更加简略。“如果水裔一族在东汉时期还活跃在三峡地区，那么他们的器物出现在丰都出土文物中，是完全合理的。“她说道，“而且，如果鬼教端公真的在丰都守护过玉印，那么玉印的纹样出现在本地出土的器物上，也说得通。“
陈立沉默了很久，手指在桌面上轻轻敲击。他看着桌上的照片，又看看郁皎，再看看我手中的探棺竿。“你们说的这些——水裔、鬼教、沉江葬、玉印——如果都是真的，那将改写整个三峡地区巴人丧葬文化的研究史。但问题是，这些东西没有任何文献记载。正史不提，地方志不提，就连最详尽的《华阳国志》和《水经注》里，也没有关于''沉江葬''的一个字。“
“不是没有记载。“我说，“是记载被藏起来了。“
陈立看向我。
“水裔一族被背叛之后，幸存者销毁了大部分关于沉江葬的文献。“我拿起探棺竿，竿身刻着的巴蜀图语在阳光下清晰可见，“《水葬经》是仅存的几本之一，而且被藏在巫山老药铺的夹墙里，藏了几十年。鬼教端公的文献，按照水裔巫者的说法，被藏在平都山地宫的暗室之中，千年来没有人找到过。“
“平都山地宫？“陈立皱起眉头，“平都山上的仙都观我去了不下百次，道观下面有什么地宫，我从来没听说过。县里做过两次文物普查，整个平都山的地下都探测过，没有发现任何人工建筑的痕迹。“
“探测设备找不到。“郁皎说道，“水裔巫者说，地宫的入口被鬼教的''隐阵''遮住了。不是物理上的隐藏，是风水上的遮蔽——用山势和水文走向做掩护，让地宫的方位永远不在探测设备的扫描范围内。只有懂风水的人，用特定的方法，才能找到入口。“
陈立看向我的探棺竿：“你就是那个懂风水的人？“
“竿夫不叫风水，叫辨水。“我把探棺竿横放在桌上，竿身的巴蜀图语在灯光下泛着暗金色的光，“风水是看山，辨水是看江。三峡的每一处沉江葬、每一处悬棺、每一处地宫，都和水有关。水裔一族的所有秘密，都藏在水的走向里。“
陈立沉默了更久。他端起茶杯，发现茶已经凉了，又放下。办公室里安静得能听到走廊里有人拖着纸箱走过的声音。“如果你们说的是真的，“他最终开口，声音有些沙哑，“那么平都山地宫里，可能藏着的不只是鬼教文献，还有关于整个三峡地区巫文化起源的线索。丰都鬼城的传说，可能真的不是以讹传讹，而是某种被遗忘的历史记忆的变形。“
他站起身，从柜子里拿出一把钥匙。“仙都观我有熟人，观里的主持是我多年的朋友。如果你们想去平都山看看，我可以带你们去。但地宫的事，我不能保证什么。如果真的有隐阵，探测设备找不到，我也找不到。“
“我们不需要探测设备。“我收起探棺竿，“我们只需要上山。“
平都山不高，海拔只有两百多米，但在开阔的江边平原上，这座山就像一座天然的堡垒。山脚下就是丰都县城的老街区，青石板铺成的山道从山脚蜿蜒而上，一直通到山顶的仙都观。山道两侧种满了黄桷树，树根从石阶的缝隙里钻出来，盘根错节，像一条条巨蟒趴在路面上。我们三人沿着山道缓步上行，陈立走在前面带路，郁皎跟在中间，我走在最后，探棺竿点在石阶上，一步一探。
越往上走，探棺竿的震颤越明显。竿身的感应不是来自水底——平都山没有地下河，至少表面没有