這不是指投奔大漢的有兩千多戶，大漢這邊記錄的是先零羌有兩萬餘落。
那‘兩千戶’是先零羌王滇零在八十年前建立先零王朝時，學著大漢的方式計的戶口，而且那時候先零羌至少有二十萬人。
大漢官方是不允許蓄奴的，家奴是‘僕役’，不是‘奴隸’，雖然實際上也是奴，好歹名分是人，不是財產。
但羌氐部族，除了頭人之外的一切都是財產。
部落首領和落長會繼承父兄妻妾作為財產，擄掠來的婦女也是財產，底層羌人的婚姻是頭人指定的配種行為，整體是蓄養牲畜的形態。
語言、文字、生活方式都漢化了，這種奴隸制習性和社會結構仍然保留著。
反倒是那些接受漢人僱傭的羌氐，在漢人將領手下雖說是僕役身份，但反而能過得像個人。
董卓和牛輔手下都有不少羌人，李傕部下也有，給漢人軍將做僕役，或是逃出部落當馬伲鋵嵕褪乔既烁淖兠的方式了。
而隴西的‘平漢王浮屠國’就更厲害了，宋建那邊，一個‘人’都沒有……
畢竟官員都是沙門，沙門都出家了，不在世俗中了，肯定不算人。
而宋建自稱浮屠轉世，宋建的部隊叫‘護法羅漢’，這肯定也不能算是人。
整個浮屠國，除了沙門和護法，那就只剩下奴隸了。
也正是因為浮屠國的路數更符合羌氐的奴隸體制，所以才會在隴西河湟一帶搞得這麼猛。
羌人無論是在部族還是在浮屠國，都是給人當奴隸，命數不屬於自己，上仙不願在這些奴隸身上‘耗損法力’，那也是應該的。
這位靈驗的‘上仙’當然是李儒。
之所以靈驗，是因為托兒比較多，他和賈詡手裡都有很多密諜可用，賈詡本來就派了人潛伏刺探隴西宋建那邊的情況。
這業務李儒其實很熟練，也正是因為有這本事，他才會成為博士，並擔任劉辯的郎中令，畢竟何進當初是篤信方士的。
當然了，李儒和李斯沒啥關聯，自稱李斯後代，當然是因為這地方屬於秦故地，很容易讓人聯想到始皇帝的偉業。
而且，李儒確實是有學問的，也有足夠的見識。
沒幾天，便有一夥氐人找到了這位‘上仙’，想請他去抱罕。
那氐人叫阿貴，是天水興國氐人部族首領，其部族有上萬人。
見到阿貴後，李儒說：“貴人本有王侯之氣，可命數卻短少了一半，貴人自身是無法改命的……”
阿貴當時就慌了：“命數短少一半是何意？”
“若受人役使，便會命寄於人，若主君命格不全或是僭奪天命，被役使之人的命數自然會短少……是貴主君行事有違天命啊……”
李儒用柺杖指了指天：“老朽存世數百年，還想多活些時日，不敢有違背天命，告辭！”
阿貴半信半疑：“不知上仙所說的天命，到底是……”
“天命不可言，凡人莫問。”
李儒搖頭欲走。
“上仙可知吾主何人？”
阿貴阻攔李儒。
“不過浮屠小道罷了……平漢王身不具天命，又無天子血脈，卻僭越稱王，想用浮屠遮掩天怒……”
李儒搖頭又用柺杖頓了頓地：“可此地乃始皇帝興盛之地，具九州之氣撸粢诖说胤Q王，哪是區區浮屠遮掩得住的？若平漢王不能補其命格，沒幾日便會禍及貴人……老朽幫不了你。”
阿貴大驚：“吾主要如何補全命格？”
李儒搖頭不語。
阿貴拔刀繼續追問，李儒這才嘆道：“只有身懷天子骨血，才能得天子氣撸F主君不是正在尋找浮屠轉世嗎？可這世上，除了天子骨血，誰能承載轉世之力？近些時日長安之亂你等難道未曾聽聞？”
“上仙高明，不知上仙可願去見大王，想來大王必不吝國師之位！”
阿貴恍然大悟，請李儒去抱罕做客。
“我已洩露天機，不可再入塵世……爾等好自為之。”
李儒使勁頓了頓柺杖，隨後‘騰’的一聲。
一股煙氣突然升騰，瞬間將李儒裹在了其中。
阿貴再看時，這‘仙人’已經不見了。
這可就真是活神仙了……
阿貴和他數百個手下當場跪在地上，連連磕頭，頭都磕出血了都不敢起來。
其實，對李儒而言，這只是個很難欺騙文化人的小手段。
柺杖裡面是雙層中空的，平時可以正常用，但如果柺杖使勁磕頓，杖尾會破裂，裡面的白磷會因猛烈摩擦而燃燒，柺杖尾部的樟腦、硝石、硫磺、松香、稻殼粉等混合物會立刻爆燃。
看起來就會從地面產