“鮭豚……”

    劉備皺起了眉頭：“看樣子，只要我離開青州，就必然會有人在臨淄作亂……但我若不去徐州，部曲恐未必能與陶恭祖、臧宣高併力。”

    “夫君勿憂，家外之敵夫君去討，家中之敵自有沅討之。”

    左沅很認真的說道：“待夫君離開，沅便以為夫君籌辦喜事為由大肆招人，敵人必會出現。只是需先把孩兒送到憲和家裡。”

    “好。”

    劉備眼前似乎又出現了左沅持劍守涿縣的樣子。

    

    第308章 惡人左郎（二合一章節）

    二月初二。

    驚蟄。

    蒼龍角宿星升空（龍抬頭的由來），陽升之日，萬物生長之機，也是耕種之時。

    這也是劉備離開臨淄後的第五天。

    在張飛的部隊剛被調回臨淄後，劉備便領軍去了徐州，此時已經到了琅琊。

    賈詡也帶冥卒前往了平原排程北路兵馬。

    每年驚蟄都有勸農祭，各地官員都會率士民一同祭天地、向神農獻禮，開啟新一年的農事。

    劉協主持了青州的勸農祭典，並和隨侍的高官子弟們一同下地，在臨淄北郊親手嘗試了一下耕地的活兒。

    這是天子每年都要做的重要工作。

    當然，實際主持勸農祭的是簡雍，臨淄北郊大片地方都是簡雍在管理，而且建了個很大的莊園。

    這莊園其實就是‘農事水利學院’，也是佔地面積最大的學院，因為裡面有很多試驗田，淄水湖（巨澱）也在這裡。

    農事是國淵負責的，水利是諸葛玄負責的，但學院的山長是簡雍——農科院這種真正的核心學府，當然要交給簡雍才信得過。

    而統籌排程全域性的，是左沅。

    藉著勸農祭，左沅大張旗鼓的宣揚了劉備準備和蔡琰結親之事，並聲稱要在臨淄城東繼續擴建城區，要沿著東閣再擴三里，擴建“東城學府”。

    順便還讓人宣揚了很多訊息——比如蔡邕為了支援稷下學宮辦學，將家中藏書一萬三千卷全都作為蔡琰的“嫁妝”。

    再比如劉備正在大量印製書籍，準備廣發給天下學子，青州所有學院的學子都能免費領取該學院相關書籍，入學後還能以學籍落戶，落戶後求學期間還能減免田租。

    這就意味著只要到青州求學，就啥都不用操心，只要有基本勞動能力且願意用功耕讀就行。

    免費送書可是大手筆，這年頭的書比房子還值錢，而且這一手可比當年劉宏刻熹平石經利害多了，完全不給人篡改經義的機會。

    當然，對劉備而言，這只是油墨和紙張的問題，而這兩樣東西青州真不缺。

    畢竟這年頭的書字數少，印起來耗費並不大。

    這些訊息全都是真事，只是目前有外敵，而且還沒能大量印刷書籍，也就沒有正式頒佈政令。

    左沅這一套，就使得劉備納蔡琰的事有了完全不一樣的名義。

    人們會認為劉備是在藉助蔡邕的名望大搞學術建設，會自然的將其與策試取士之事結合起來。

    這能讓劉備納蔡琰之事成為美談。

    蔡邕的影響力確實很大，畢竟蔡邕是桓帝時太傅胡廣的弟子，是東觀修書的負責人，還是熹平石經的發起人和編校者。

    大漢官方認定的經文，刻碑列於太學的六經，是蔡邕主持編校的。

    所以被稱為天下文宗。

    只是蔡邕沒能見到碑文落成就被迫害了。

    這場迫害不是因為蔡邕站錯了隊，而是因為蔡邕完全不站隊。

    蔡邕有一個與其它名士不同的地方——蔡邕是百家學士，他不是那種操弄經義廣收門徒以求六經釋經權的‘名儒’，很少與當世‘賢達’來往。

    而且蔡邕吸納百家學術，恢復六經經義原文，這當然嚴重影響了那些故意用另一種方式解釋經義的名士的利益。

    古文今文之爭，其實就是對經義解釋權的爭奪——實際上就是爭奪教科書解釋權，以篡改的方式控制知識。

    要麼打算讓經文含糊其辭看不懂，以便他們‘靈活’解釋；要麼直接篡改經義，也就是斷章取義或是重新斷句。

    比如“民可使由之不可使知之”，只靠不同的斷句，就能斷出截然不同的好幾種意思。

    掌握釋經權，本質上就是把控知識和官位。

    也正因如此，劉宏才會讓蔡邕主持修書以求公正。

    蔡邕修的官方經典，結合了部分百家學說，以相對客觀的方式保持了經文原貌。

    既不拉幫結派，也不包裝個帶數字的組合出道，又不結黨營私，還以中立的態度修書釋經——這種不站隊的官當然會被排擠。

    不篡改教科書反而是會落罪的……

    六經被蔡邕和盧植重新編撰後，熹平石經刻到一半，諸多