他看着殿外摆放的三件神庭大宝与百件铠甲，盲眸中闪过一丝霸气，指尖轻抚天剑剑刃，天剑发出清越剑鸣：“天铠、天盔、王道天印，乃大晟镇国之宝，护祖业，定乾坤；百件铠甲，乃三军将士之魂，壮军威，守边疆。匠人铸宝有功，重赏理所应当，民心安，则天下安，天下安，则霸业成。”
四、文武并举兴科考，状元列星佐治世：兴文风，昌武风，安邦定国
萧廷深知，欲成霸业，守疆土，安万民，既需文治，又需武功，故而效仿先贤，推行文武并举，科考选才之策，兴文风以佐文治，昌武风以佐武功，让天下文人武士各尽其才，各安其位，共建大晟盛世。
文治之上，他下令重开科举，以四书经论、四书五经为核心科考内容，广纳天下文人学子，不问出身贵贱，不问门第高低，唯才是举。科举考试不重浮华辞藻，专考治国之策、安民之方、教化之道、吏治之术，选拔有真才实学、心怀百姓、忠君爱国的贤才，入朝为官，辅佐朝政，治理地方，安抚万民。同时，在全国各州、府、县兴建书院，推广教化，鼓励百姓读书识字，知礼明义，摒弃陋习，让文风鼎盛，民风淳朴，以文治安天下，以功德治坊间。
每届科举结束，萧廷亲自钦点文状元，册封为文曲星，赐金牌、府邸，委以重任，或入翰林院编撰典籍，或任地方父母官，治理一方。他告诫天下文人：“读书不为虚名，不为富贵，而为安邦定国，济养万民。为官者，功绩加身，功德在心，以水为效，温润养民，功名不在高位，而在为民办实事，此乃文人立身之本，佐治之道。”
武功之上，他开设武举，选拔天下武艺高强、有勇有谋、忠勇善战的武士，无论出身武林、军营，皆可参与考试。武举考核武艺、兵法、谋略、骑射，选拔精兵良将，编入三军，镇守边疆，护卫朝堂。同时，鼓励民间习武，强身健体，护卫乡里，允许武林高手、江湖侠客参与武举，入朝为官，让武风昌盛，以武功定边疆。
每届武举，萧廷钦点武状元，册封为武曲星，赐铠甲、兵权，任命为军中将领，镇守四方要塞。他对天下武士言道：“习武不为争霸，不为杀伐，而为护国护民，抵御外敌。精忠报国，勇猛善战，以精兵胜弱旅，以良将胜庸才，此乃武士之责，安邦之道。”
如此一来，文风武风并行，文曲、武曲双星辉映，文人潜心治学，为官清廉爱民，功绩卓著；武士潜心修武，为将勇猛善战，镇守四方，文武共济，大晟吏治清明，国力日盛，为拓土安邦、天下太平奠定了坚实基础。
五、兵农同兴济万民，将士守疆安身命：存兵养战，伏土守疆
萧廷定下“以战养战，存兵而养，存兵而战”的养兵之策，既不废军备，不弱兵力，又不扰百姓，不造杀业，实现兵农同兴，济养万民。
他下令，全国范围内休养生息，重农桑，种粮种地，鼓励百姓开垦荒田，兴修水利，改良土壤，免费发放粮种、农具，减免三年赋税，让百姓安居乐业，丰衣足食。同时，命三军将士，除镇守边疆、日常操练的精锐兵力外，其余将士闲时脱下战甲，拿起农具，与百姓一同耕种田地，开垦阡陌，修缮沟渠，建设村落，以军助农，以农养兵。如此，既解决了粮草储备问题，又让百姓得到助力，实现“种粮种地济万民”的心愿，百姓安居，粮草丰足，国力自然强盛。
对于三军将士、主将，萧廷给予无上信任与礼遇，所有主将皆追随其左右，寸步不离，心腹谋士皆以身安家国，辅佐朝政，为其出谋划策，共谋霸业。他特意为每位主将、谋士配备精锐随从侍卫，贴身护卫，确保其安危，让他们无后顾之忧，一心效忠，共谋大晟宏图。将士们虽有农耕之责，却从未荒废军备，日常操练有序，养战有规，练就精兵良将，实现“弱而胜强，少而胜多，多而胜寡，精而胜疏”的强军目标。
针对边疆防守，萧廷定下将士伏土守疆，以身在疆域为安身立命之所的方略。他将精锐兵力分派至东西南北四方边疆，北守雁门抵御苍狼汗国，西镇昆仑安抚西域诸邦，南护滇地震慑乌蛮部，东卫沧海防范东瀛倭国，让将士们扎根边疆，驻守要塞，抵御外敌，守护疆土。
他下旨，边疆将士可携带家眷定居边疆，朝廷分配田地、屋舍，免其赋税，给予粮种、农具，让将士们一边镇守边疆，一边耕种自给，既是护国将士，又是安家百姓，守土与安家合二为一。萧廷对边疆将士言道：“你们追随朕左右，忠勇可嘉，朕许你们在边疆安身立命，守护疆土，便是守护家国，守护妻儿。疆域所在，便是你们的家园，以身守疆，以疆安家，世代传承，永享太平。凡镇守边疆有功者，加官进爵，厚赏子孙，凡临阵脱逃、渎职懈怠者，军法处置，绝不姑息。”
三军将士、主将无不感动，纷纷立下誓言，愿伏土守疆，誓死护卫大晟疆域。边疆之地，将士镇守，百姓安居，兵农合一，外敌不敢进犯，边界安稳无虞，中原腹地得以安心发展，天下太平之局