但是現在，扶蘇不僅僅保住了他們的性命，還讓他們來到了大秦，不說是為秦朝效力，他們自始至終的立場都很堅定，從來不為某一個家族做事，要做事情，就為天下人，絕對不會為了金錢權力富貴，所以就拋棄放棄自己的原則。
而這也是他們得到扶蘇尊敬的原因。
同樣這裡也就顯現出來了貴族和刁豎的不同。
有的庶人當然是好的，但是有的刁豎則不通。
他們是畜生。
人和人能是一樣的嗎？
孔鮒這樣的人都去殺了，這就是對歷史負有罪孽了。
有的人身上承載的是幾千年的文化瑰寶，活下來能夠把文化傳下去，把精神傳下去。
但是某些刁豎，心懷恨意，對孔鮒這樣的後人斬盡殺絕，這就有些難說了。
畢竟人和人的價值不同，有的人能夠造福人間，發明出東西來影響人間千年，對人類有大幫助。
但是有的人則不同啊，有的人做出一個鬼點子來，在經文上改一句話，能夠禍害無數人跳井自殺。
有的人心懷嫉妒，殺死一個人，改變歷史上的一個王朝。最典型的就是秦儈殺岳飛了。
若說當時，秦儈可能也覺得，岳飛就是個普通將領，但是站在歷史大局上，秦儈做的這個事情，那對整個中華民族都是有著極大的影響，所以說他是千古罪人也不為國。
同樣，這也是李斯一直一來被受人非議的原因所在。
公子和公子，那能是一樣的嗎？
公子扶蘇做皇帝和公子胡亥做皇帝，那能是一樣的結果嗎？
有人在位安定天下，匡正民心；有人在位禍亂天下，屠殺四方。
應該殺的是哪個，應該救的是哪個，已經很明瞭了。
但是，有些人不這麼想。
在他們的眼裡，橫豎都是殺人，殺哪個又有什麼區別。
看不清自己是小人還是君子，這種人一直就在做殘害天下的事情。
司馬遷是絕對的人民歷史學家，在他的史記裡，經常寫到小人物，其實就是代表天下普通民眾對歷史的影響。
漂母一口飯，救活了韓信，幫助漢高祖成就了霸業。
做個很悲觀的設想，假如，漢高祖沒有韓信，他真的能夠打敗項羽嗎？
起碼韓信若是餓死，那勢必劉邦打項羽沒有那麼容易。
其他的歷史事件個例，更是比比皆是。
對天下是天下人的天下，司馬遷一直都看的很清楚。
而作為現代人的扶蘇，他只是受了另一套教育，其實本質是不變的，天下是天下的天下，財富是天下人共有的，不是某個人的。
殺一個好人，作惡。
除掉一個畜生，為善。
砍死雜種，那更是建功立業，積攢陰德，因為阻止了這幫雜種畜生去害更多的人，去造孽更多。
所以從這個角度來看，扶蘇盡全力蒐羅諸子百家之能士，之後任用他們在咸陽城為官，已經是做了非常了不起的事情。
因為他已經從源頭上，避免掉了漢朝建立之後，張蒼和一幫小人做的古今文之爭的大事。
在中國的歷史上，兩千年前的秦朝滅亡後，發生了一件影響中國文明幾千年的大事，正是古今文之爭。
所謂古今文之爭，就是一大批正統的經文學家在戰爭中被人砍死，被人斬殺，一大批傳統書籍被燒燬，導致了沒有人能夠翻譯真正的經文，也就是失去了所謂的原汁原味的古文解釋，反而是一群自不量力的人，讀書不多，卻開始濫竽充數，進來用自己的小人理解來分析古文。
也就是所謂的今文註解。
舉個最簡單的古今文之爭的例子就好，比如說，男尊女卑。這話古文解釋當然不是搞男女對立的，而是說男子要有自尊，女子要謙卑。
但是今文解釋則是男子比女子尊貴。
這個解釋從一開始冒出來，就是在挑起矛盾對立。
實際上任何古代經典，都是說男女有別，雙方是有區別，從來就不說平等的事情。
請問男的和女的怎麼平等，性別就不一樣，怎麼平等。
今文學派可以說完全是一幫小人在那裡不懂經文，然後去亂解釋，可是偏偏今文學派流傳的最廣，害了很多人。
還有無毒不丈夫，這也是今文解釋了，古文則是無度不丈夫！
做事沒有分寸的，就不是君子。
怎麼能說是無毒不丈夫，教導頂天立地的男子漢去做個狠毒的人呢。
這今文學派害了多少人。
（畜生千年以前就有，千年以後還有。）
沒本事，非要出來裝逼禍害人。
因為妒忌，就把有本事的人害死。