“只是諸位，我有必要事先和諸位把話說明。”
“該給諸位的，我扶蘇一樣不會少給。”
“我會記得諸位今日的功勞。”
“只是諸位也該知道一個道理，太陽會升起，就會降落。”
“今天諸位富貴了，日後必然想要更加富貴。這人之常性，我也無話可說。”
“只是啊，凡事總要適可而止，該收手時就收手。”
“若是以後有人，因為富貴了，便覺得自己高人一等，那些沒有得到功勞的人，沒有金錢財貨的人，都是愚蠢之人，這種想法就會讓人陷入危局、困境。”
“對於這類人，我扶蘇是不會縱容的。”
“一旦發現，我會第一時間逮捕，處置這類人。”
“原因很簡單，從他們開始危害天下人的利益開始，就已經站在了天下人的對立面，便也是違背了今日我等面對蒼天立下的起義誓言。”
“清君側，誅逆佟！?
“誅殺的是君王身邊的奸臣小人，誅殺的是身居高位，禍國殃民的混賬!”
“諸位要時時刻刻記得，今日他們的此刻，恰如諸位中某些人未來的彼時彼刻。”
“已有之事，後必再有。”
“已行之事，後必再行。”
“今天他們的未來，也許就是諸位之中某些人的未來。”
“行不義之舉，必然被人兵伐！”
這一句句話，鏗鏘有力，透過空氣傳到諸位將士的耳朵裡，一時間讓整個軍隊的人都啞口無言。
沒有一個人在低頭，又或者是東張西望，交頭接耳。
八百號人，無一例外，都齊齊將目光凝聚在扶蘇身上。
陳平、邵平、尹無齒、白典、裴過等人在旁邊聽著，原先所有的小心思，都在這一刻被掐斷了。
此時的他們，尚且不知道未來會如何。但是此刻，他們就明白了，他們大秦帝國未來的皇帝，到底是個什麼樣的人。
也許大秦的未來在他們的腦海中，本來沒有模樣，但是此刻，有摸樣了。
扶蘇沒有和他們講勵志言論，反而是要他們清醒，這就開始約法三章。
這讓士卒們一下就從那種很激動的狀態裡走了出來。
人大部分狀態之下，都是自我，本我的狀態。尤其是自我，心裡想的都是我，做人做事也完全都是圍繞著我，把我自己看的太重要了。
這種情況非要說不對，也沒有道理。
只是這種情況下的人，往往要麼做出錯誤的決策來，要麼陷入在極端的痛苦之中。
所謂我慢、我執。
做出錯誤的決策，往往是因為我慢。總認為自己很聰明，旁人都不如自己；又或者是說，自己這麼優秀，誰能騙得了自己。
而陷入極端的痛苦之中，整天憂愁往日多麼的不如意，要是那些事都沒有發生就好了，又或者擔心未來的生活會有多麼多麼的糟糕，往往是因為我執。
而只有走出這兩者，才能走向超我。
簡言之，就是超越那個小我、自我的束縛，達到內心清明的狀態。
也就是《易經》中說的“風地觀”，不要只看當下的區域性，就對當下的事情下定義，因為這往往是錯的。就好像青蛙在井底看天空，只有小小的一方。為什麼很多人會抑鬱，最終疾病很嚴重，就是因為看小不看大，越看越小，鑽牛角尖，最終走火入魔。
已有之事，後必再有；已行之事，後必再行。
而內心清明的狀態，就是《易經》中的“離為火”。
就是內明外明。所謂明，中虛也。
就是不要把自己看得太重要，保持內心的虛空，這樣才能聽得進他人的道理，才能持續不斷地學習。
保持中虛為明，本質上就是進入了超我的狀態，也就是破除了我執、我慢。
就是所謂的放下了自己。
而士兵們當下很容易陷入自我之中，我執、我慢非常嚴重。
如果在這種情況下還不及時糾正、去除，以後將貽害無窮。
讀易經，為的是在事情發生之前，就把事情解決掉，而不是等到事情發生了再去救火。
所謂聖人和普通人的區別就在於此。
也就是說，聖人就是不愛給自己找罪受，不給自己找虐的人。
普通人就是，兩眼一閉，耳朵塞住，胡亂地做選擇，最終自作自受。換言之，相比於聖人，普通人多少有些受虐的傾向。
普通人總是不捱打，就不知道事情的輕重。
不去撞擊南牆，就不想回頭。
把原本很簡單的事情，弄得很複雜。之後很多人又去研究這些很複雜的事情。研究來研究去，最終得出的結果是，這些事其實很簡單。