第129章 圣僧破妄求本真,皇叔复原狮猁身
    玄奘沉默了。

    他西行万里求取真经,本是为了以西洲无上佛法普度东土芸芸众生。

    去追寻一套至公至善,放之四海而皆准的真理。

    他也曾梦想着依此真理,帮着陛下缔造一个有善无恶,万民喜乐的理想国度。

    而不是依靠所谓的因果和业力,操纵和玩弄芸芸众生。

    可如今他才骇然发现,自己穷其一生奔赴的终点,竟似与自己的初心背道而驰。

    他开始想,灵山里的真经到底写着什么。

    如果真的求来真经,会对大唐有何裨益和帮助?

    大唐会从此昌盛久安么?

    东土会因此不再有攻伐和杀戮么?

    还是说,大唐会因此走向衰落。

    又或者说,取不取真经,完全改变不了什么。

    国家该富强还是会富强,该衰败还是会衰败,该灭亡还是会灭亡。

    佛家在整个历史演变中,扮演的不过是一个路人的角色。

    如果真如这般。

    那这经取的,又有何意义?

    刘备能感受到玄奘的内心波动。

    他是要放弃么?

    玄奘给出了自己的答案。

    “无论真也好,伪也罢,哪怕这真经所能做的,仅仅是让这世界好那么一点点,贫僧玄奘,也义无反顾!”

    “那如果这经……并不好呢?”

    “好或者不好,全凭使用之人。便如两界山那把刀,可杀辩明,可救辩清。亦如老君那紫金红葫芦,可炼化人成尸水,亦可救人于绝境。”

    “和尚,你知道么……”

    “嗯?”

    “我有时觉得,我也确实在取经。只是这经,或许并不在灵山。”

    “那在哪?”

    “在路上,又或者说……”

    刘备长叹一声,沉凝道:“在你身上。”

    玄奘心中一动,他又何尝没在刘皇叔身上,悟到了另一种真经所在。

    两人沉默良久,各有所思。

    “皇叔,你刚才是不是问我,要为狮猁取个什么法号?”

    “正是。”

    “依贫僧所见,当勘破虚妄表象,体悟本心中真,就叫他悟真吧。”

    “嗯,当年贾府试心之时,文殊菩萨便以真为名。正与之契合。”

    “况且文殊本名大智文殊师利菩萨。狮猁原是他座下瑞兽,可再取诨名师利。”

    “妙极,此号与司隶校尉相似,此乃是京畿纠察百官,弹压奸佞之职。”

    于是,赐名师利,法号悟真。

    为西行以来,正式收下的第六个徒弟。

    由悟禅为其剃度,而后行拜师大礼。

    刘备受其大礼后,却伸手按其胯间,欲以斡旋造化复其完体。

    悟真一怔,以为师父也不相信他是否真被骟掉。

    觉得有些羞愧,欲拒又难止。

    悟空洞察师父之意,一拍他肩膀:“放心吧,俺师父就要用造化之术还你男儿身啦,你可莫要乱动。”

    悟真却一怔,他印象中的造化术极其消耗功元,不是一般神明所能使用。

    故于心不忍:“师父大恩,徒儿没齿难忘。然实无必要如此?”

    “怎么?你不想完善自己的身体?”

    “哎,原来每日是疼,尽想完复。但现在不疼了,没了也就没了。反正弟子也是身在佛门,那玩意有则有之,失亦无妨。”

    刘备心中感慨。

    这样心态的狮子,又怎会有淫乱之心?

    悟空问道:“当时,菩萨骟你之时,你怎不推脱拒绝?”

    师利长叹道:“昔日四大菩萨会聚忉利天宫,辩经阐法,我同白象、金毛犼、谛听三兽随侍闲叙。谛听凭慧眼观彻心性,言我三者之中,一者淫心未绝,一者杀戾难灭,不宜擅赴凡世。恰逢佛祖欲惩戒乌鸡国王,便传法旨令文殊菩萨,为我施以净身之刑。”

    奎狼亦问道:“那淫心未绝的也并不一定是你啊!”

    秀念撇嘴道:“没准谛听故意挑事也说不定。”

    师利继续道:“当时菩萨说,此举可表我清白,我想也是,清白之身远胜区区皮囊,便未拒绝。”

    沙僧摊手嘟哝道:“这多少有点欺负老实人了。不过,倒也算不得什么重刑。”

    八戒问道:“菩萨还有其他坐骑么?”

    师利微微颔首:“文殊座下灵兽并非只我一尊。菩萨辩经弘法之时,常乘于我行;但遇镇煞伏妖,则另载其他。”

    说话间,刘备心知,无论淫心未绝,亦或杀戾难灭者,必非师利。

    于是催动造化之法。

    此术有补元重生之功效,只要其本体尚在,根苗自催。

    不多时,那狮猁

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