虽皆年长于玄奘，却对玄奘以师父相称。
辩清手持通关文牒，谦和应对关隘官吏，一路畅行；
辩明牵马驮担、温言化缘，将饮食起居照料妥帖。
一路往西，刘备借玄奘之身踏步西行，玄奘于其内心指引方向。
此一体两魂，跋山涉水，配合倒也默契。
刘备一路所见，大唐境内风调雨顺，山河安稳、市井安宁，百姓富庶。
所经郡县百姓多崇信佛法，见师徒西行求经，纷纷奉茶赠食、诚心礼敬，既无野兽滋扰，亦无匪盗拦路。
往西行一个半月，刘备尽览大唐疆域的平宁繁盛。
这也让他愈发感慨和疑惑：“如此国泰民安之境，难怪只携两仆一马便可安行无阻，看来，真是我多虑了。只是如此平宁盛世，又何必往西天取什么真经？”
玄奘见刘备又生疑虑，便又耐心解释道：“皇叔有所不知，佛祖曾有言：四大部洲，众生善恶，各方褒贬不一：
东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；
北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我东土大唐地处南赡部洲，正是多杀恶海之地，故而当往西天求取真经，以度化黎民苦厄。”
对于此言，刘备内心深处并不认同。
明明这么好的一个国度，怎么在佛祖眼里，就成最烂之地了？
“若至当年董卓乱京，天下大乱，被称为贪淫多杀，凶场恶海，不足为过。
可我观东土之地，国泰民安，民生喜乐，如此评价，多少有些偏颇失实。”
“佛祖之言，又岂能有假？”
玄奘慨言争辩道：
“我东土大唐虽然眼下国泰民安，暂无兵戈之扰，但人心深处贪嗔痴念未除，争名逐利之欲难消，常有奸邪作祟、是非滋生，终未脱‘贪淫多杀，凶场恶海’之本质。
故而当取西天真经，弘法布道以化人心，涤贪嗔痴慢之垢，植善念慧根之苗，使盛世基业永固，苍生久享安宁。”
刘备纵心仍有疑，亦表示尊重。
此节已近深秋，正当是霜坠枫丹、荷残菊瘦，烟寒径寂，寒蛩夜啼之时。
师徒三人行了数日，到了巩州城。
早有陇右节度使马昭带所属官吏等，迎接刘备入城中。
马昭将军原为新丰县令，后调至陇右，祖上乃扶风马氏。
其为官清廉，为人好客。
刘备见城中有一庙宇，多有百姓往来祭祀，香火甚旺，不禁好奇。
“此为何人之庙？”
马昭兴致勃勃的介绍道：“我们巩州城乃长安之西，地处陇右，当年诸葛武侯北伐曹魏，便在此屯兵。此庙中祭祀之人正是诸葛武侯，乃为南北朝时百姓自发修建，后由官府修缮。”
“诸葛武侯？”
玄奘以心念提醒道：“此非旁人，正是皇叔的丞相，诸葛孔明先生啊！”
“孔明？”
刘备心头一暖，好奇问向马昭：“此地乃昔年魏土、今之唐疆，孔明昔时对敌之域也，这民间何以对孔明先生如此崇敬？”
马昭闻言朗声一笑，语气中满是推崇：“法师有所不知，何止民间百姓！
咱们陛下常于朝堂之上称誉诸葛丞相，赞他才兼将相，忠勤治国，辅佐后主，忠心耿耿，百姓归心，直言世上任何一位帝王都渴望得此贤臣辅政。
如今满朝为官者，更是人人以诸葛丞相为楷模，连地方官吏到任，亦多会往临近武侯祠拜谒，以表效仿之心。”
李世民这么优秀的一个皇帝，竟然如此喜爱孔明。
刘备甚感慰藉。
想到自己当初决意东征，为二弟三弟报仇，却不想，给诸葛丞相留下一个难以想象的烂摊子。
又不禁感怀内疚：
“可容……贫僧往谒武侯祠宇，以表瞻拜之诚？”
马昭颔首道：“法师有意，当然无妨。”
玄奘亦未相阻，反而支持：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，武侯于君有忠，于国有功，于民有惠，亦请皇叔亦代贫僧为武侯上一炷香。”
于是刘备借玄奘之身，整肃僧袍入祠。
刘备望向诸葛亮塑像，只见其羽扇纶巾，风骨依旧，不禁又忆起当年诸多往事。
他含泪上了三炷香，又替玄奘多添一炷，心中默念：“丞相，前世朕负你良多，生前无所相谢，今生便为丞相编一支平安结以寄遥念。”
于是，刘备又借玄奘之身。