見山不是山，見水不是水。
神道分為三個境界，分別是：神靈、神君跟神聖，也可以理解為地神、天神跟真神。
地神法則小成。
天神法則大成。
真神法則圓滿。
仙道境界跟神道對應：
地仙相當於地神。
天仙相當於天神。
金仙相當於真神。
相較於按部就班、境界森然的神道境界，仙道更包容自在，不拘一格上。
這主要在仙神兩道修行體系的不同上。
神道修行法則，通過法則多寡衡量道理深湥幌傻佬扌衼K不側重法則，而是將道理化為慶雲或舍利。
這源自天地演化需求的變化。
以前洪荒初闢，靈氣充足到爆，根本不缺能量，反而是法則混亂無序，所以神族應叨崂矸▌t。
後來幾次量劫加上生靈數量漸多，強者數量倍增，而先天靈脈退化，神道梳理法則之餘，主要在節流或能量守恆上。
可僅靠神道修行體系治標不治本。
作為盤古元神跟先天清氣所化的三清最先察覺到這種變化，合力創出仙道——天仙道脈。
他們是真正的仙道源頭，比鴻鈞道祖更名正言順，所以，。三清跟鴻鈞道祖亦師亦友，才有了“一教傳三友”之說。
後來隨著鴻鈞道祖講道，為眾多先天神聖引路，演化出了眾多仙道支脈。
神道節流，仙道開源。
神道節流，以法則治世。
仙道開源，以慶雲或舍利創世。
兩者雖體系不同，但殊途同歸，大能們也知曉僅靠單一體系，難以有力推動天地演化，仙神合流才是大勢。
後來兩類修行法相互借鑑，求同存異，有了更多融合之處。
比如……
仙道生靈可以通過構建福地洞天等方式，自太虛中汲取力量，甚至直接轉化混沌能量，彌補洪荒不足，後來神道也有了開闢世界之法，望舒的明月洞天便是其中典型。
不同的是，仙道生靈的世界是向外索取，神道生靈的世界是向內索求，將自身當成一個能量提純機與轉換器，通過明月洞天釋放出來，堅信神軀即宇宙。
望舒的明月神軀便猶如一箇中型宇宙，竅穴為星辰，經脈為星河，雙眼為日月，眉心為紫薇……
且因為作用特殊，仙道境界既可以縱向發展，又可以橫向修行，專攻一個境界，境界壁壘並不森嚴。
比如……
地仙如果不想晉升天仙，可以繼續在地仙這條路上走下去，境界高低跟他們福地面積、凝練的地道靈寶強弱有關，地仙之祖鎮元子的地書即是其中典型。
原是一件極品先天靈寶，後來鎮元子開闢出地仙一脈後，鎮元子赤腳走遍洪荒各處，凝練出一件後天極品地書，兩書相合，成為地仙一脈至寶。
憑藉此書，鎮元子成為聖人之下第一梯度的強者。
再如……
三清創造的天仙，既可以拿來單獨當一個境界，寓意承上啟下，又可以自成體系，按照慶雲大小跟洞天高低來劃分修為強弱，同時每個階段有不同的稱呼。
初入天仙，可稱為大羅仙，相當於地仙。
天仙大成，可稱為大羅天仙，相當於普通天仙。
天仙圓滿，可稱為大羅上仙，相當於金仙。
金仙是西方二聖聯手所創，細化了仙道生靈證道之路，使過渡階段更有跡可循，有路可走。
【證道】
得道之上，即為證道。
見山仍是山，見水仍是水。
生靈已經洞悉宇宙道理本質，開始以自身之道為基，昇華道果，締造書寫自身規則。
諸多修行體系在這點上目標一致。
這個階段，生命本質進一步昇華，自身即是大道，神通、法力、道軀、元神、道果等都有了質的飛躍，
故而，該階段的生靈被稱為證道者、大神通者、大能，已經踏入洪荒天地強者行列，放在諸天萬界，更是萬古巨擘，乃至創世主。
仙神兩道因為側重點不同，在證道之路上有些異同。
不同是證道結果不同。
神道太乙，仙道大羅。
太乙是宇宙唯一，諸天唯一。
神靈可以分化萬千，任何時間跟任何空間裡的自己都是本體，任何命吒魏我蚬械淖约憾际潜倔w，都是那個玄之又玄的一。
只要概念始終存在，就永恆不滅。
大羅是一證永證，時間線收束。
一旦證道，一切時空永恆自在，在任何時間、空間、因果、命咧校际亲C道者，享無量福澤，得無上超脫。
兩者沒明確界限，很多時候重疊，只