隋末唐末大乱，也是近百万汉民迁入草原，乃至后世契丹人女真人的崛起，都有汉人的影子。
所以费孝通在《中华民族多元一体论》中就说：“历代少数民族的崛起均得助于汉人。”
匈奴人王族姓刘，鲜卑人后来全改汉姓，东部鲜卑分化出来的契丹人，耶律就是刘，大臣姓萧，就是模仿刘邦和萧何。
其他游牧民族要么认自己是神农氏后人，要么是姬姓后人。
哪怕从基因层面能明确知道那是北边和西边的，皮肤颜色都不一样，人家也认汉人是自己老祖宗。
之所以会出现这种现象，根源在于，汉人就是草原游牧人口最多，也是最重要的组成部分。
决定文明是属于游牧还是农耕的，不取决于民族，而取决于生产关系。
汉人到了草原上，依旧是游牧。
牧民南下到了平原，就是农民。
由于汉人的持续输血，游牧民族的冶炼技术，不一定就非常弱。
拓跋魏朝在推行汉化时，北方草原冒出了个穷亲戚柔然，鲜卑人认为自己入主中原，就是华夏正统，也修长城，阻击这些穷亲戚南下。
柔然手下有个小部落，被分到金微山，也就是现如今新疆阿尔泰山一带，专门负责为柔然炼制武器，被称为“锻奴”，这个小部落就是突厥。
新疆的阿尔泰山，也就是西部鲜卑统辖区，是产好铁矿的。
唐努乌梁海遗址就发现鲜卑时期冶铁遗址，包括陶器、骨制饰品、石纺锤、
铁刀、铁锥、骨箭、铁箭，以及大量的冶铁遗存。
同样，漠北也是有大量的铁矿存在。
位于蒙古国乌拉巴托以东150公里，有匈奴时期砖瓦窑址和冶铁遗址，出土有方形炼铁炉、炉渣废弃坑等遗迹，陶质鼓风嘴等遗物。
草原民族不但有冶铁作坊，也有城池，还种地。
匈奴、鲜卑，其实不缺乏铁矿这种战略资源的原材料，他们缺乏的是成熟锻铁的技术，不象中原汉人有比较系统的技术传承。
那就只能通过征服汉民和周边的冶炼国家，促使他们的匠人为己所用。
只能说鲜卑匠人的冶炼技术不如汉朝匠人，草原上适合开采的矿山没有中原多，但鲜卑人也绝对不是什么山中野人。
刘备缓缓拾起地上掩埋的铁器，思考良久，之前在统漠聚，看到中部鲜卑的王庭骑兵拿着清一色的折弯缓首刀，刘备就在担心鲜卑人的冶炼技艺越来越好，直到进入了弹汗山，这才看清虚实。
汉鲜之战，不仅仅是一场军事征服，更是一场文明生存的竞逐。
鲜卑人正在不断吸收汉文明的养分而，逐步成长为北方的巨人，它既能吸纳汉人，也能吸纳草原上的其他民族为己用，这个联盟远比想象中更难对付。
傅燮的声音愈发低沉：“看来，鲜卑人已不是单纯的蛮夷，这些年北迁汉民，带去的岂止是人口，更有农耕之技，筑城之法，以及————这冶铁、制器之术！
胡人得其助力，如虎添翼。西京之初，匈奴得汉地工匠，始有较精良之箭镞、刀剑。得中行说、李陵、卫律之徒，学会了汉家的战术。
陈汤曾言，一汉兵可敌五胡，至西京末年，因胡人已得汉技，一汉只能敌三胡。及至我朝，胡汉技术差距进一步缩小，往往一汉当一胡已属不易。
这鲜卑，能迅速崛起并取代匈奴，其背后，岂能无这些北迁汉人之影晌？”
他指着那些带有汉式风格的铁器残片和陶器：“州将，此即明证！鲜卑人中，必有熟知汉技的工匠。甚至其部族上层，与汉人通婚者亦不在少数。
我曾闻，拓跋部自认乃李陵之后，无论真假，足见汉人血脉与文化已深入其髓。假以时日，得我汉民之众，习我汉家之术，打着中夏正统的旗号南下，其患只怕更甚匈奴！”
刘备听着傅燮的剖析，目光凝视着手中那块粗糙的铁碇，久久不语。
眼前的空营废墟和这些不起眼的铁器遗存，比千军万马的对抗更让人感到一种深沉的民族生存压力。
汉人的优势在不断削弱，胡人却在不断变强。
“子健，你知道这些匠人来自何方吗？”
阎柔上前查探那些死去的胡人面貌，掀开他们的衣裳，详细观察了一阵。
“如果我没猜错的话，应该是东部鲜卑下属的一个小部落，不出名。”
刘备问道：“此话怎讲？”
阎柔摇头：“我也只是略微听说过几句，大辽河流域生活着一个擅长打造铁器的小部落—胡里支契丹。”
“胡里支就是镔铁，契丹就是辽河。”
“他们声称自己是神农氏后人，渠帅一宗兮佶首是檀石槐身边的首席匠人，这些年专门为大可汗打造战具。”
刘备沉