“唯有明晰自我之道，与天地大道交相印证，如此，才能够做到进一步的凝练精气神，塑造金丹！”
“说精气神的本质是自我之道的具象化，而精气神进一步融合而出的金丹...”
“自然也便是自我之道的具象体现！”
“金丹是丹，亦是道，是一个修行者的内核。”
“对于这种层次的修行者而言，你以心灵力量冲击，第一次，他们没接触过心灵层次的力量，会受到影响。”
“但也同样的，他们的自我之道，也已经自发的就纪录了这种心灵力量所映射的大道“”
。
“或许对于他们本身而言，并不能够靠一点的心灵冲击，直接掌握这种心灵的力量。”
“但至少也能够让他们对这种心灵层次的力量，出现一些抗性。”
“便如一个生灵的一般，生灵是能够为了适应天地而改变自己的。”
“而金丹层次的强者，他们的自我之道具象而成的金丹，这种特性便体现的格外明显。”
“任何大道，哪怕再陌生，只要没有一次性的杀死他们，他们的金丹也会自发的纪录一点信息，融入自我之道中。”
“接触的多了，便也能感悟更多。”
“这才是金丹的本质，你能理解吗？”
林渊听完。
却是瞪大双眼。
“这就是金丹？这种能力....有些离谱了吧？”
鹤鸣大王道：“离谱也谈不上，虽说金丹能自主记录从未接触过的大道，但是每一次能记录的，都极少极少。
你没看我元婴层次，也是那么久，才逐渐掌握了你的一些心灵之力的技巧”
林渊微微沉默。
“元婴与金丹的差距又在哪？”
鹤鸣大王道：“恩....如果说金丹是自我之道的具象体现，那么元婴......便是自我之道与天地大道的一种共鸣。”
“简单说，就如法力能够让人调动天地之力，那么元婴....与天地大道共鸣，就能让人在一定程度上调动天地大道！”
“这两者的差距，是极大的。”
林渊了然的点了点头：“原来如此，那炼神返虚与后面的境界呢？为何说这个层次，是近乎一种蜕变似的升华，重要性只在成仙的蜕变之下？”
鹤鸣大王微微沉默，道：“后面的境界...”
“你应该知道炼神反虚三境，第一境化神，第二境...是合体，第三境是大乘吧？”
林渊点点头。
鹤鸣大王继续道：“这三境的本质，其实是将自我之道，塑造为一种....虚之大道！”
“自我之道，终究局限于自我，杂乱而繁复，且毫无条理。
而一个人的认知，是不可能与整个天地媲美的。”
“因此想要理清自我之道，使其向真正的天地大道靠齐，也使自己真正明晰所行的道路，乃至于....
让自己真正的拥有掌握某种天地大道的资格。”
“就得对自己做出一种蜕变，升华。”
“第一步，便是化神，化元婴为元神，遨游天地，看大道如观掌中之纹，但也终究只能看，而难以化为自己之物。”
“想要将某种大道彻底归于自己掌握，就得对元神进行深度的淬炼，使元神具备天地的一些特征，也便是合体。”
“合体，以五气映天地五行，元神既炼得五气，与天地有一定趋同，便能合天地本源，使元神自成一方新的天地。”
“大乘....元神自成一方新天地，五气映照天地五行，便尝试于其中彻底熔炼自我之道，构造虚之大道。”
“成则元神圆满，只待三花聚顶，五气朝元，登临仙门，败则元神裂解，身死道消....
”
“这种虚之大道，便是一个修士，最为重要的关键，炼虚合道，也是为让虚之大道，与真正的天地大道相合。
如此....成仙了，也便代表修行者已经彻底在大道之路上，不再有丝毫的约束。
他们可以肆意的化各种大道为自己所用，这比之被动或主动的适应天地，填充自我之道，不知要强多少。
是真正的逍遥自在，无拘无束！”
林渊闻言，沉默良久，最后恍然道：“所以，自我之道，只是修行者被动或主动的适应天地，而悟得的道，成仙，就是为了让自己不用去适应天地，而能够反过来的掌握天地！
化天地大道，为自己所有？！”
鹤鸣大王点了点头：“你这么理解也没错。”
“那真正强大的仙人，能不能做到让世界适应他？”
林渊又问。
鹤鸣大王一怔：“或