第五百零三章 君子使物,不被物使(二合一)

    黎诚心底缓缓叹息。

    这边黎诚心思电转,那边朱钦堇还在和朱钦墨争辩着什么。

    “我这不是逃避。”朱钦堇低垂着眼眸,轻声说:“大明疆域如此,古来罕见,纵使强汉也无我大明风采。”

    “东南亚诸国俯首、北方接壤苏联却未丢一分土地,网络攻防更是压着美国人打,如果没有哲人王,你认为这一切是人力能够做到的吗?”

    “我不是要放弃哲人王。”朱钦墨缓缓道:“我来和你讲讲我的计划吧。”

    她挥挥手,指了指天上:“天家一定要一个继承者,继承者一定要是皇嗣,我将这称为哲人王的内核定理,它实际上是凌驾于保卫大明之上的,也就是说,如果天家唯一的继承人被威胁,那它是能做出割地赔款换回继承人的行为的。”

    “你这个例子太极端了。”朱钦堇摇头。

    “不,我不是说这个场景必然发生,我只是在向你形容一个规则一一那就是对于哲人王而言,

    尽管大明是和朱家血脉并列的,但是朱家血脉高于一切。

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    朱钦堇默然。

    “所以哲人王会愚民,会限制其他人的发展,这都是因为对于哲人王而言,牺牲‘大明”的一部分,换取朱家的存续,是一个很合理的选择。”

    “你应该已经注意到了这样一点。”朱钦墨说:“哲人王已经陷入了一种铁轨悖论之中,唯一的区别就是,它不会纠结,它会坚定地做出选择。”

    “在哲人王的统治下,如果没有新的技术改革,大明是一定会继续衰弱的。”朱钦墨又说:“我是生意人,我深知这个道理,大明的愚民政策致使大明的发展近乎停滞,哲人王能够凭借自己一个人的能力引领前几期技术爆炸,但越往后走越不现实。”

    黎诚骤然明白朱钦墨的意思了。

    工业革命能让一个人顶以前十个人的生产力,信息时代能细分工,让十个人顶工业时代一百个人的生产力。

    因为哲人王又或者说这个“永生”于世界的“永生者”的单独智慧,他能够领先于西方世界优先吃到时代的红利引领改革,带着大明聂立于世间,这都是他一个人的智慧。

    那接着往后呢?

    再往后的时代,哲人王还能做到吗?

    他能超越十个人的智慧,能超越一百个人的智慧,那他能超越一万个人的智慧吗?

    人是学习动物,西方世界的精英化和苏联的义务教育选拔人才,都是为了发展找到下一次技术爆炸的机会,而哲人王并不是。

    大明从一开始就锁死了上限,那个上限名字叫“哲人王”。

    成也哲人王,败也哲人王。

    为了维持朱家的统治,哲人王以一己之力扛住了时代的浪潮,尽管愚民,可大明仍旧是世界三极。

    但总有一天他会撑不住,这是必然能预见的。

    人力有时尽啊——

    要想改变这一切,唯有停止愚民,开放民智一一可这又与封建统治相悖,开民智的后果必然是改革的浪潮一一第一代第二代或许还能接受规则,第三代第四代就要打破规则了!

    读了书的人最难管,他们会有自己的思考,会有自己的好恶,不再是简简单单一句敷衍就能压下来的了。

    而这好恶终有一天会指向天家,指向皇权。

    换句话说,哲人王守护的两个东西,在封建时代或许是同一种东西,但随着时代的发展,两者必将相互矛盾。

    要发展,就不能绝民智;要天家,就不能开民智。

    生产力与生产关系永远是密不可分互相影响的东西。

    在刀耕火种的时代,朝不保夕,一定要有一位“哲人王”带领民众,在那时候大搞平权,大搞民主革命,是必然失败的,因为它违背了生产力与生产关系的规则。

    在现代科技时代,还用封建王朝的方式治理,王朝必然崩塌,因为生产力高度解放,各路藩王很容易就拥兵自重,你剑利,我剑也未尝不利。

    所以哲人王一直在牺牲大明以保卫王权,在它看来,大明牺牲牺牲不会倒,但朱家死了,那就是真死了。

    无非一个取舍问题但就这样钝刀子割肉,一直这样下去,大明能不死吗?

    现实世界中大清的灭亡也绝不仅仅是几任皇帝无能,它的灭亡有着时代的必然性,推翻它的如果不是中华民国,还能是中华合众国、中华联邦国。

    大清在封建王朝里是什么?是封建王朝的巅峰啊朱钦墨不是庸才,她清楚地预测到了这一点一一也就是这样下去,大明必将亡国的事实一黎诚在心底赞叹一声,这位皇女才是真正跳脱出了时代的局限性,看到了大明未来的天纵奇才五个皇嗣里,她大概才是最清醒的那个。

    说实话,自己不如她。

    不

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