“这朵花……”

    要不要一块抄录上去？

    毕竟，

    这可是鬼神亲笔所书！

    总不能把它们当垃圾信息略过去吧？

    ……

    而等到抄完了典籍文章，

    使团离开洛邑，拜访起了其他诸侯。

    就跟当年的中山国一样，

    同样走一路，撒一路的钱，好获得其他诸侯的认可。

    诸侯们收了钱，对新夏的好感的确提升了。

    而且赵回的“大九州”说流传了出去，也获得了一些人的认可。

    他们纷纷称赞:

    “诸夏的种子就是优良，即便生长在域外，也可以培养出智慧的贤人来！”

    如此，

    有了利益，

    有了名望，

    又和诸夏的诸侯们没有直接纠纷，

    所以诸侯们半推半就的，认同了新夏的确是自己人，而不是像当年嘲讽秦楚一样，贬斥它们为“蛮夷”。

    谁让秦楚不仅会打人，还不给钱呢？

    只有中山国见到新夏使团的时候，十分纠结。

    新夏这边，

    是因为好奇中山这个完全诸夏化的蛮夷之国，觉得对方的情况，就是相对的自己，于是专门过来拜访一下。

    中山则是觉得，

    新夏一来，

    自己就被突显起来了，

    因此损失了不少东西。

    是故，

    双方见面的时候，难免火气比较大。

    中山君先是邀请新夏的人，跟自己比试君子六艺，结果:

    驾车输给了赵宁，

    射箭输给了秦进，

    数术输给了随思。

    好在，论说起礼仪来，中山获得了胜利。

    因为在全身心学习诸夏的文化后，中山国上下陷入了一种莫名的狂热之中，摒弃一切的白狄残余，尽情拥抱周礼。

    而新夏那边，

    自认自己是诸夏苗裔，是出来代天子教化外九州蛮夷的，虽然重视根本，但也不至于像中山这样热切。

    不过……

    再怎么找理由，

    输了就是输了，

    还是输在了“礼”这方面，

    这合乎周礼吗？

    新夏使团由此闷闷不乐，转向去了齐国。

    在齐国，

    使团们除了去著名的稷下学宫旁观了几场学者们的激情斗殴后，还有一位本地的豪商特意拜访。

    他自称是齐国公族出身，叫做田仲舟。

    他来向新夏的使者询问西方的土地有多大。

    去过波斯的三人组就说，“其土之阔大，比从齐国走到秦国还要远许多啊！”

    田仲舟很惊讶，“这么广大的土地？”

    “那那里的蛮夷岂不是很多？”

    三人组解释，“蛮夷分散得广，但人数并不算多。”

    “因为那些地方虽广，但气候不好，水土不够丰饶，根本养不起多少人，因此蛮夷们多同北狄东胡一般，逐水草而居，放牧牛马，其中很多还是荒漠戈壁。”

    那里怎么能跟诸夏这仿佛天赐的土地相比较呢？

    水热同期，

    降水充沛，

    既有高山起伏，又有平原开阔，大河穿过，水网密布，汲水便利。

    因此，

    诸夏的君子们才可以繁衍出这么多人口，开创繁荣的景象。

    虽然有内战，

    但也不过是诸夏的内战，

    四周的蛮夷是不敢过来的。

    哪里像波斯:

    偌大一个国家，这么多年了，没有建立起牢固的国族认同，没有树立起“一天下”的志向，许多行省，除了向国君交税，基本上各过各的，以至于国家动乱，被外族所侵。

    而正因为从秦国一路走到齐国，

    新夏使团惊叹于诸夏祖地人口的丰盛，认知的统一，文化的昌盛，土地的丰饶……

    便更加认同这里的确是中央之国，自己那教化外域的使命了！

    田仲舟就说，“原来如此，我就说要是土地丰饶，外域的蛮夷早就人多的住不下，要跑来侵犯我诸夏了！”

    或者说，

    诸夏的祖先们也早就打出去了，宣传教化了！

    想来穆王当年拒绝西王母的挽留，也是有“水土不服”的原因在吧！

    最后，

    他也对新夏众人表达了自己的志向，“我之所以经商获取财富，是为了筹钱渡海。”

    “我听说天下是十分广大的，大使所提出的‘大九州’，我也非常认同。”

    “如今新夏的祖先，已经去了