，臉色又變得肅穆起來，

    “瓦剌派出的刺客，自有逡滦l應對，此為兩國交鋒。”

    “請諸位來，是讓諸位提防，來自倭國的刺客。”

    此話一齣。

    眾人頓覺不解，

    “倭寇？倭寇也要參與此事？”

    “難道，倭國是想我大周與草原世代交惡，他們好坐收漁翁之利？”

    “我常在江南，與來自倭寇的一些高手有過交戰，他們身法詭異，管那個叫什麼‘忍者’...極難對付。”

    “無非就是一些上不得檯面的蛀蟲，他們敢來，就砍了他們！”

    “倭狗不足為慮。”

    “...”

    正如他們所言。

    倭國也知道了，大週中原要與草原通商一事。

    那些個肆虐於沿海一帶的倭寇，定然不希望這種事發生。

    不然的話，大周就會傾盡全力去對付他們了。

    所以，他們也派出了大量的武士、忍者，要去伏殺大周使臣，最終嫁禍給韃靼。

    也算是與瓦剌達成了共識。

    不過，馬哈木也算是一位梟雄。

    在他看來，倭寇與狗無異，自是不屑與他們合作。

    他的意思很明確。

    中原與草原的爭執，歸根溯源的講，是正統之爭，是土地之爭，而非民族之爭。

    在嬴淵前世歷史上，就有草原與倭寇發生衝突的事蹟。

    看似天南地北兩股不同的勢力組織，卻發生了戲劇性的碰撞。

    這便是草原與中原對倭狗的共識。

    不過這一次，馬哈木雖然並未同意倭寇的參與，但也並未打算與中原一道對付倭寇。

    畢竟，雙方基於利益，還是有著明顯的衝突。

    “若是倭寇真派去了殺手，要在草原或是關內，截殺我天朝所派之使臣，就有勞諸位義士解決此事了。”

    “埋伏在暗中的逡滦l，會以諸位義士為主，從旁協助諸位義士。”

    “待此事功成，朝廷，欠諸位義士一個人情，諸位但有所求，朝廷必盡力成全。”

    這些江湖俠客，與所謂佔山為王的土匪可不相同。

    他們大多都是富家子弟出身，從文報效國家無望，只好從武，除暴安良。

    華夏之地，關於‘俠’的文化由來，還要追溯到墨家建立之初。

    自此後，歷朝歷代，基本都會有幾名聞名九州的俠客。

    比如春秋戰國時代，某些門客，如荊軻之類；

    又比如虯髯客、王倫、郭靖等。

    甚至張三丰在開創武當之前，也曾樂善好施，除暴安良，如此之人，豈能不算是‘俠’？

    時至如今，‘俠’的文化，早已深入到這片土地裡。

    因此踴躍出了，如廖無鋒這等不惜性命也要報效家國的俠客。

    他們從不為求什麼而行事。

    只求一個無愧於心，無愧於己，僅此而已。

    “將軍言重，我等前來，能為家國做些事情，已是心滿意足。”

    “請將軍放心，我等必盡力保全使臣。”

    “請將軍放心！”

    “...”

    這些江湖義士，一個個早有磨拳擦掌之意。