城内有宫殿区、手工业区、仓储区、祭祀区，功能分区明确，规划井井有条。
城中心是一座人工堆筑的高台，上面建有大型的宫殿和祭坛。
【良渚古城，是中国目前发现的规模最大的史前城址。】
【它有一个外城、一个内城、一个宫城，三重城垣，层层嵌套。】
【这种格局，和后世中国都城的“内城外郭”制度，有着惊人的相似之处。】
唐朝
“三重城垣？内城外郭？”
李世民听到这里，忍不住看了一眼自己所在的长安城。
长安城也是外郭城、皇城、宫城三重结构。
五千年前的良渚人，居然也是这样建的？
【良渚人最令人惊叹的成就，是他们的玉器。】
天幕上出现了大量精美的玉器。
玉琮、玉璧、玉钺、玉三叉形器，工艺精湛，表面磨得温润光滑，上面还刻着极其精细的纹饰，有的纹饰线条细如发丝，肉眼几乎看不清。
【最著名的是一件被称为“玉琮王”的器物。】
天幕上出现了一件巨大的玉琮，四角方正，中间有圆孔，外壁密密麻麻地刻满了神人兽面纹。
一个头戴羽冠的神人，双手骑在一只怪兽身上，双目圆睁，獠牙外露，显得极其威严而神秘。
【这件玉琮王，重达六点五公斤，是良渚玉器工艺的最高代表。】
【上面的神人兽面纹，可能是良渚人的最高神祇。】
【这种纹饰，在整个良渚文化分布区都能看到，说明当时已经存在统一的宗教信仰。】
商朝
“神人兽面纹”
贞人看着天幕上那个威严的神像，忽然觉得它和商代青铜器上的饕餮纹有几分相似。
都是一样的双目圆睁，都是一样的獠牙外露，都是一样的威严和神秘。
难道说，商代青铜器上的饕餮纹，源头竟然在良渚？
【良渚文化还有一个重要的特征，它有了明确的权力象征。】
【在良渚的贵族大墓中，随葬品有严格的组合规律。】
【玉琮代表神权，玉璧代表财富，玉钺代表军权。】
【琮、璧、钺三件套的拥有者，就是集神权、财权、军权于一身的最高统治者。】
【这不是部落首领，这已经接近于国王了。】
秦朝
“神权、财权、军权合一。”
嬴政下意识地摸了摸腰间的太阿剑。
他也是三者合一的人。
他是皇帝，掌握最高军权，拥有天下财富，同时还自称“天子”，拥有至高无上的神权。
原来这种三位一体的权力结构，在五千年前的良渚就已经出现了。
【然而，良渚文明最终还是衰落了。】
【大约在距今四千三百年左右，良渚古城被废弃，水利系统淤塞失修，辉煌的玉器工艺消失，良渚人四散而去。】
【衰落的原因，至今仍有争议。】
【有人说是海平面上升导致了大规模洪灾，有人说是内部矛盾激化引发了社会崩溃，也有人说是过度开发导致了生态灾难。】
【无论如何，良渚作为一个独立的文明体，没有能够继续发展下去。】
汉朝
“没了。”
刘彻沉默片刻，然后说了一句和之前见到原生古文明消失时同样的话：“可惜了。”
但这一次，他的语气里多了一些复杂的情绪。
【不过，良渚虽然灭亡了，它的文化并没有完全消失。】
【良渚的玉琮，后来在中原的龙山文化遗址中也有出土。】
【良渚的神人兽面纹，很可能影响了商周青铜器上的饕餮纹。】
【良渚的水利技术、城市规划、稻作农业，也被后来的华夏文明吸收融合。】
【用现代的话来说，这就叫“虽死犹生”。】
宋朝
“虽死犹生。”
苏轼举起酒杯，对着天幕遥遥一敬：“好一个虽死犹生。”
他的仕途坎坷，一生被贬多次，但他写的诗、填的词、作的文，却注定要比那些贬他的权贵活得长久得多。
想到这里，他不由得露出了一个洒脱的笑容。
【说完了南方，我们再来看北方。】
天幕上画面切换，出现了连绵起伏的群山，山上没有树，只有光秃秃的岩石和稀疏的草甸。
【红山文化，距今约六千五百年到五千年