荣誉头衔。

    日后他再入宫，又或者是参与国家级别的祭祀的时候，不用趋步，可以昂首挺胸。

    站位，也是所有臣子之首。

    哪怕在场有上卿，也得排在他后面。

    几杖是‘几’与‘杖’两件东西的合称。

    是商周至先秦时期，君王赐给年老德高的重臣、国老的最高养老礼遇。

    象征“尊其位、优其老、信其德”。

    日后要是有事招李枕来参与朝会或国家级别的祭祀的时候。

    要给他安排座位，以及用来搁手、撑身、凭靠用的案几。

    赐‘几’的意思是，特许你在国君面前、朝堂、祭祀时坐着议事、凭几休息，是最高级别的优老之礼。

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    ‘杖’是手杖，出入宫室、朝堂可持杖。

    百姓、官吏见之必须致敬。

    换成汉代的说法，相当于“入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿”，然后还要在群臣首位安排座位。

    唯一不同的是，汉代拥有这种赐封的，都是权臣。

    汉代给这种待遇的，不是日后能篡位成功的，就是日后会被抄家灭族的。

    这个时代，则完全是地位尊崇的象征。

    葬以上卿之礼，对李枕来说，则只是六国给的最高的礼仪上的尊重，没什么意义。

    李枕有周王室伯爵的爵位，死后下葬肯定是以诸侯之礼的。

    神主配享国庙，则是属于配享六国的太庙。

    礼仪上，算是给李枕拉满了。

    蒙阴子孙这方面，也给李枕拉满了。

    李枕有六国上卿的身份，他的嫡长子，生来自带六国上大夫身份。

    新君给李枕的顶配致仕赏赐，在场的众臣。

    无论跟李枕的立场是敌是友，都没人反对。

    又或者说，新君要是不给这种级别的赏赐。

    在场的众臣，即便是李枕的敌对阵营，只要脑子没进水，都会站出来反对。

    李枕的身份和影响力摆在那，除非脑子有病，才会不给这个级别的赏赐。

    哪怕李枕日后不在六国朝堂了，不是六国的官了，也都还是桐安伯，是一方诸侯。

    李枕依旧掌控着淮夷诸国的商贸和经济。

    就算李枕不跟六国的新君计较，不在乎这些，什么都不做。

    以李枕的名望，也会让天下人喷六国的国君，周天子甚至都会下诏斥责六国的国君。

    甚至是未来的史书，无论是正史还是野史，都会喷六国的这位新君。

    李枕听了这些赏赐，神色如常。

    他对着主位上的偃直，深深一礼：

    “臣……谢君上厚赐。”

    礼毕，他不再多言，转身离去。

    玄衣曳地，步履虽缓，一步一步，向殿门走去。

    群臣望着那道苍老的背影，有人眼中闪过不忍，有人暗自叹息，有人面无表情，也有人偷偷松了口气。

    新君偃直立端坐在主位之上，望着那渐行渐远的身影，眼中并无得意，唯有一丝难以言说的空落。

    群臣目送其背影远去，心中皆知——

    一个时代，就此落幕......