言罷消失。
留侯視書，乃是《太公兵法》。
據說授留侯書者，就是黃石公。
難道說……杜氏子真遇仙人了？
費禕一時間真有些混亂了。
畢竟…最近的祥瑞有點多。
畢竟…他真見到瑞獸白鹿了。
而眼前，這柄金劍，這枚白珠，再加上杜儉口中『將此二寶還於真龍』之語。
他很難不聯想到那位被太史公稱為『祖龍』的始皇帝。
也很難不聯想到始皇帝的『隨和之珠』與『太阿之劍』。
再加上虎騎適才所言，天子就在此地見過瑞獸白鹿，並縱之不獲。
再加上那杜儉又說，白鹿在此地口銜白玉珠，揹負黃金劍徐行而出。
這一切都太巧合了。
問題最關鍵之處在於：
陛下見白鹿於此的事情，除了陛下、關興諸將，及少部分回京輪值的虎騎外，沒有任何人知道！
而這些回京輪值的虎騎身為大漢腹心，不可能與杜氏有任何勾結！
費禕本欲命人上去取金劍白珠，卻又打住，命人取來幾塊墊腳石，才自己小心翼翼地踩上去，居高臨下俯視金劍與白珠。
但見金劍劍身上，確有他看不懂的鳥蟲篆書浮雕銘於其上。
這種文字是春秋時期專門刻於重器上的銘文。
傳國玉璽上的『受命於天，既壽永昌』，就是這種鳥蟲篆書。
再看那枚純白玉珠，徑約盈寸。
就與傳說中的隨侯珠一模一樣。
隨侯珠，純白，夜有光明，如月之照，可以燭室，亦曰靈蛇珠，又曰明月珠。
稍頃，費禕從墊腳石上下來。
“孝起，你去看看。”
陳震聞言也踩了上去，看著那柄金劍上的鳥蟲篆書，片刻後神色震驚不已：“泰阿？！”
他先是滿臉不可思議地看了眼那名虎騎，又看向費禕，最後看向獻寶的杜儉，一副揣度的模樣道：
“難道說…陛下那日不獲白鹿之德，使神人有感，遂獻此二寶？”
費禕也順著陳震目光看向杜儉。
杜儉也懵啊。
剛才他聽到那虎騎說，大漢天子竟然來過白鹿原，竟然見過白鹿，甚至竟然還把白鹿放而不獲時，他是真的震驚。
他與費禕、陳震說的話，至少有一半是真的。
比如說，族子杜機繼母重病，然後杜機聽醫者之言，上山打雉雞，再然後杜機在此遇白鹿，這些事情都是真得不能再真。
至於那消失的老者當然是假的。
白鹿銜玉珠、負金劍而出，當然也是假的。
這口金劍與白珠，全都是幾十年前杜氏用糧草馬匹與李郭手下的將校交換來的。
但是…
但是……
白鹿是真的。
天子曾來過白鹿原是真的。
天子曾在此釋鹿也是真的。
這種種巧合一出來。
這金劍不是太阿劍，恐怕也得是太阿劍，這白珠不是隨侯珠，恐怕也得是隨侯珠了吧？！
不是…該不會杜氏換來的東西真是太阿劍與隨侯珠吧？！
垂隨侯之珠，服太阿之劍？！
真龍？！
第174章 每與魏反，則漢業可興
當大漢天子巡幸完馮翊諸縣，再次望見長安城時，時間已經來到了六月下旬。
漕渠四周上下，數以百千計的兵民正在疏浚泥沙。
“他們在做什麼？”姜維看著正用筆在簡牘上記錄些什麼的文吏，終於沒有忍住對著關興問道。
關興順著姜維的目光望去。
但見一提筆記錄的文吏身前，正有兵民合力將木樁往漕渠安置，還有人在木樁上刻畫些什麼。
“這是在安置水則，記錄水志。
“就是記錄水位，以提前預知旱澇，指導農事，併為將來治水疏沙提供依據。”
關興目光注於漕渠內那兩根木樁，以手指之，道：
“伯約且看。
“漕渠左側『水則』，專以記錄歷年最高水位。
“漕渠右側『水則』，則記錄一年中各旬、各月的最高水位。”
姜維看著漕渠頷首，大致聽懂了關興的意思。
關興又問：
“伯約先前在天水，難道沒有見過如此治水之法嗎？
“還是說渭水天水段並無旱澇之虞，不需如此治理？”
姜維搖頭：
“渭水天水段每二三年也會有旱澇之災，只是偽魏刺史、太守並不募民疏浚，任其自然而已。”