影片，影視，文學作品。“*少，家主，世家，少奶奶，奴婢”等成為新的網路敏感詞。並向出品這些東西的企業發去了警告函件。彭安芳則陪同胡服同志查閱
了這些被刪除的東西，胡服同志因為對網路的不熟悉，之前少有接觸這些，在看了一部分網路影視作品以後氣得拍桌子大罵，這反映的還是我GCD的天下
嗎?起碼的平等自由觀念都沒有了，絕對的封建主義復辟。這才讓他意識到了蜀省的特殊性，技術的進步讓這些東西的傳播和影響得到了最大的發揮。同
時，也提醒了蜀省省委，從根上解決發展紅利惠及全體人民才是根本解決之道。
蜀省通過網路展開了轟轟烈烈的網路治理行動，而在其他地方，情況又有所不同。北京作為從元朝就開始的首都，城裡的遺老遺少多如牛毛。這些人不
單單是指前清遺留的皇室貴族，還有大量的世家大族，即使大部分人已經失去明面上的政治地位，但是依靠祖蔭而來的財富積累也十分恐怖，歷史上的北京
到建國以後，經過多次政治邉樱潘銖氐浊宄诉@些遺老遺少。這一世才43年，不但遺老遺少很多，甚至於曾經歸降依附日本人的漢奸也有不少。只是因
為之前解放軍進城僅僅是掃除了官面上的漢奸，導致很多人存活下來了。因此，北京和其他地方最大的不同就在於，北京一定有，也必須有，還首先就有政
治層面的反封除舊任務。
要知道這些人的留存，不僅僅是在傳統習慣上保留了人上人的現象，而且相當一部分人還掌握了很大能量的經濟體量，以及- -定程度的政治影響力。解
放初期，限於宣傳的新民主主義經濟政策，只要沒有明確反對GCD，沒有明確對抗ZF的也就沒有理他們，現在正是時候，一定要清除反動封建勢力，首都才
能長治久安。
北京缺少蜀省那樣的移動通訊網路，技術上要麻煩一些。到北京接彭安芳的飛機降落北京的時候就順便帶來了滿滿一飛機的高音喇叭。 翔宇命令最快的
速度將這些喇叭裝遍北京的大小衚衕，要保證每一戶人家都能聽見廣播內容，這是與掌握傳統社會話語權的人進行鬥爭的必要工具。最後只用兩天時間就完
成了這一工程。
喇叭裝好了，那麼就開始宣傳吧。- -開始，廣播內容就是唱戲。第-天，只播放傳統京劇曲目，讓群眾至少不反感這個東西的出現。第二天開始拿出一
半的時間來播放紅燈記，智取威虎山，白毛女這三個樣板戲。新穎的故事，熟悉的唱腔，一瞬間就俘獲了四九城的老少爺們兒的心，不花錢就聽戲，這是好
事情啊。第三天又拿出三分之一的時間，邀請京城著名的評書藝人說書，只不過不講王侯將相，也不講江湖大俠，而是講這幾個樣板戲的故事，以及部分精
心編排的法制故事。比如豪門惡少欺壓僕役佃戶，然後被進城的GCD政權揪出來正法。比如白毛女的故事的城市版本等等。
洗腦宣傳的最高奧義不是高深精妙，而是不停重複，就像腦白金-樣。
連續三天的戲曲，樣板戲，評書故事迴圈播放以後，第四天開始插入正兒八經的政治宣傳，向人民群眾宣講黨的政策和ZF依法執政的一些政策法規，還
有就是中央關於反封建餘毒糟粕的相關精神。著重說明介紹了人人平等，自由民主的理念，告訴群眾，真正的民主是人民當家做主，向群眾揭發那些封建宣
傳言論的背後是一些所謂的達官顯貴為了繼續壓迫奴役人民而刻意製造的。
__人就是這樣， 有的東西，你天天陷入其中，你以為是理所當然，等到別人一-提醒，自己再一-琢磨，哦，恍然大悟，原來我傻了這麼多年。一些人以為自
己天生就應該是誰的奴僕，沒有意識。一些人又分不清傳統文化和封建糟粕直接的區別。最明顯的例子就是婦女的問題。中國的婦女融合了太多的複合面，
一言難盡。但是，經過宣講，大家逐漸意識到，自珍自愛自重，這是人格層面的道德要求，對家庭老人的尊重，對愛侶的忠眨瑢τ鬃拥膽z愛，這是公序良
俗範疇。對知識技能的學習，對勞動機會的獲取，這是婦女的權利。而強迫女人裡腳，不允許女人拋頭露面的工作稚@就是對婦女的壓迫了。同樣是傳
統的東西，有的應該堅持，有的就必須摒棄。
又是幾天的政策宣講以後，高音喇叭就開始號召廣大市民走出家門，來到社群。由社群組織轄區居民召開訴苦大會，也叫憶苦思甜大會。這個邉釉诔?
市裡的話，不適宜在剛剛解放軍進城的時候搞，那個時候群眾對於新ZF的好沒有