但这种平和只持续了不到一年的时间，很快，整个人类社会便陷入到了一个更大的动荡之中。
这便是二代执剑人托马斯·维德执剑时期。
托马斯·维德通过第五面壁者林远的地球online计划所产生的纳米机器人完成了残酷的独裁统治。
在他执剑时期人类总体的生育率暴跌百分之三百，平均幸福指数甚至不到危机纪元的一半，要知道危机纪元可是一个绝望的时代。
托马斯·维德执剑时期让人类觉得比三体危机更加绝望。
但事情总有两面性。
托马斯·维德或许不是一个合格的执剑人，但他对文明博弈的洞察力绝对是无人能及的。
后面的历史证明，若不是托马斯·维德强硬的推行“星舰地球流浪计划”，那么人类或许会丧失最后一丝生机。
除此之外，托马斯·维德的独裁统治也让后来的人类社会进行了一系列的反思。
首先人类明白了技术进步的一个缺陷就是让个体拥有能凌驾于团体之上的绝对暴力。
要论证这个缺陷，我们需要先界定“绝对暴力”的内涵。
“绝对暴力”并非指单兵武器的物理破坏力（如手枪），而是指个体能够凭借技术杠杆，在极短时间内对文明系统（经济、基因、信息、能源等）造成不可逆的系统性损坏。
在人类的历史上，大规模的杀伤（如屠城）需要庞大的组织协作，团体（国家或者军队）是这种暴力的唯一载体。
而回望二代执剑人执剑时期，纳米机器人集群的出现让个体的恶念与人类社会的脆弱性之间不再隔着工业化大生产的组织壁垒，这是人类历史上首次出现“单人灭世”的现象。
而出现这种情况的原因众说纷纭，流传最广的说法就是——科技的发展加速了“决策时间的压缩”，剥夺了团体的缓冲机制。
这是什么意思呢？
首先我们都知道团体的决策依赖于民主或科层制，反应时间以小时或天计算。
而在纳米机器人的量化交易算法下，团体庞大的纠错机制在这个时间尺度前显得笨拙而无效，个体利用“时间差”获得了对群体命运的临时掌控权。
这当然不是说团体决策不好，只是在这种情况下，团体没有事先预料到这种情况的发生才导致的灾难。
传统团体的暴力受限于团体需要长期存续而经过漫长时间演化而出的道德束缚。
而个体利用技术施暴时，面对的只是一串数据，其缺乏对血肉之躯的直观共情。
这种“去人性化的操作界面”使得个体在实施绝对暴力时的心理阈值极低。
人类进化出的群体道德伦理在科技赋予个体的匿名性和距离感面前会被急剧架空。
于是托马斯·维德的独裁统治就给刚走出摇篮的人类文明提了一个醒——
科技发展的漏洞在于安保机制的更新速度有时会滞后于赋权的速度。
人类花了数千年建立“团体约束个体”的社会契约，但当科技让个体拥有“核按钮”般的系统权限时，个体的心智却停留在石器时代的部落竞争。
此时文明体系便失去了对“最坏个体”的免疫能力，这就是科技演进最隐秘、也最致命的缺陷。
这也正是托马斯·维德留给历史最残酷也最珍贵的遗产，他从来不是一个答案，而是一道无法回避的考题。
科技本身没有善恶，它只是一面放大镜。
这面放大镜将个体心智中潜藏的"绝对权力妄想"照得纤毫毕现。
维德心中对“文明存续”的偏执究竟是伟大的远见还是另一种更深层的暴力？
历史至今没有给出定论，但答案已经不重要了。
重要的是人类第一次被迫直视镜中的自己，无法移开目光。
当你可以成为神的时候，你首先要确认自己还是一个人。
这话说起来轻巧，可人类用了整整一代人的时间去消化它背后的意义。
维德统治时期，人们曾天真地以为只要更换一个更“善良”的执剑人就能解决一切。
但后来他们才明白问题的核心从来不在维德身上，而在于那个允许一个人拥有“系统级权限”的制度本身。
威慑制度的设计者假设了执剑人的理性与克制，却忘记了一件事——理性可以被疯狂伪装，克制也可以被使命绑架。
当一个人手握足以重塑文明的力量时，他眼中的“正确”便是唯一的律法，而所有反对这种“正确”的人都成了需要被修清除的挡路棋子。
于是历史给出了它的答卷——不是怀念维德，也不是审判维德，而是超越维德。
我们不必感谢维德，因为他只是人性深渊的一面镜子。