“今天下之学，显学唯有儒墨。”禽苦坐直了身体，“然那儒家，实乃虚伪至极之学说！”
“怎么说？”石猴眼中闪过一丝好奇。
“儒家尊崇孔丘，言必称周公旦，欲复周礼。”禽苦冷哼一声，“何为礼？不过是繁文缛节罢了！
他们讲究厚葬久丧，一个人死了，要用极其奢华的棺木，要守孝三年，白白耗费人力物力。他们以礼乐划分尊卑，君君臣臣，父父子子，天生便把人分了三六九等。”
禽苦越说越激动，手中的树枝在地上用力划着。
“这等学说，不教人节用，不教人兼爱，只教人如何安于自己的卑贱。这分明就是王侯将相用来欺压庶民、强执弱的障眼法！天下大乱，皆因这等虚伪之学横行！”
禽苦本以为石猴听了这番话，会与他同仇敌忾，一起痛骂儒家的虚伪。
但石猴并没有。
石猴安静地听着，那双金色的眼瞳中倒映着跳动的火光，脑海深处的盘古直连正在对禽苦口中的礼进行着极其深度的解构。
“周公旦，制礼作乐？”石猴轻声念叨着这几个字。
在禽苦的描述中，礼是繁琐的仪式，是压迫的工具。但在石猴那超越了时代的绝对悟性面前，他看到了另一层东西。
“你错了。”石猴突然开口。
禽苦一愣：“某何处说错了？儒家之虚伪，天下皆知！”
“礼，不是障眼法。”石猴看着禽苦，语气中带着一种发现新事物的惊叹，“这是一种极其高明的手段。”
“高明？”禽苦瞪大了眼睛，“足下莫非要为那些酸腐儒生辩护？”
石猴摇了摇头。
“我不管他们酸不酸腐。我只看这东西有没有用。”石猴在地上画了一个大圈，又在圈里画了几个小圈，“花果山的猴群，没有规矩的时候，会为了一个桃子打得头破血流。我定下了规矩，按劳分配，他们就不打了。但这需要我一直盯着，因为我是王，我力气最大。”
石猴抬起头，目光灼灼。
“但天下太大了，人太多了。再强大的王，也不可能盯着每一个人。那怎么让这些贪婪的人不互相撕咬？”
石猴指着地上的圈。
“周公旦想出了一个办法，就是你说的礼。”
“他用繁复的仪式、用衣服的颜色、用吃饭的器皿，把人分成了不同的等级。他告诉所有人，你在什么位置，就只能用什么东西。这叫尊卑有别。”
禽苦听得满头雾水，但又觉得石猴的话里似乎藏着某种可怕的逻辑。
“这难道不是压迫吗？”禽苦反问。
“是压迫，但也是秩序。”石猴的语气冷静得近乎残酷，“当所有人都习惯了这套礼仪，习惯了自己不配用更好的东西时，他们就不会去抢。不需要王去动手打他们，他们自己就会约束自己。因为礼已经刻进了他们的脑子里。”
石猴深吸了一口气。
“以极低的成本，维系一个庞大族群不至崩解。用一套看不见摸不着的规矩，代替了刀剑的镇压。这是一种极其宏大的信息指令。”
石猴看着禽苦，眼中毫不掩饰对这位古代先贤的赞赏。
“这个叫周公旦的人，是个定规矩的天才。他比你们墨家，更懂怎么管人。”
禽苦被石猴这番剖析震得头皮发麻。他从未听过有人从这个角度去解读儒家的礼。在墨者的眼里，礼就是浪费，就是不义。但在石猴眼里，礼却成了一种维持庞大社会运转的精密工具。
“不……不对！”禽苦下意识地反驳，声音有些发颤，“若按足下所言，那庶民便活该被王侯欺压？这世间何来公道？我墨家的兼爱，难道就一无是处？”
石猴看着有些崩溃的禽苦，并没有乘胜追击，而是抛出了一个更致命的问题。
“你刚才说，今天下之学，显学唯有儒墨。”石猴语气平缓，“既然你们墨家的兼爱是天下唯一的良药，那为什么百年过去了，天下诸候没有一个愿意用你们的法子？”
禽苦咬着牙说道：“诸候贪婪，不肯兼爱！”
“好，诸候贪婪。”石猴点点头，“那庶民呢？那些连饭都吃不饱的百姓，为什么他们也不能自发地去践行兼爱？为什么我们在路上看到的难民，为了几粒黄豆依然会互相残杀？”
禽苦张了张嘴，却发不出声音。
“如果一副药，病人死活不愿意吃，甚至吃了也会吐出来。那这副药，要么是治错了病，要么是逆了病人的本性。”
石猴看着禽苦的眼睛，一字一顿地说道。
“你们墨家的道理，或许太干净了。干净