门前早有一众官员率著杂役人等在等候，见袁易飞驰而来，众人迎上前。
袁易翻身下马，也不及多言，便由官员引著，疾步向内行去。
这暂安之地，目下已「暂安」了多位泰顺帝的妃嫔及皇子、公主，其中便包括了今年去世的原皇四子袁历。
所谓「暂安」，并非正式入土为安，乃是一种权宜而庄重的停放方式。
在一片经过规划的空地上，分布著多个隆起的小土丘，形制规整。
这些「丘」，实则是一个个临时性的封闭墓穴。其建造之法，乃是先掘出一个墓扩，然后用青砖砌成一个拱券结构的小型墓室，形如窑洞，这便是「砖券」。棺椁放入其中后，便将券门封闭，再以土覆盖成丘。
此法虽远不及正式陵寝地宫的坚固宏伟，礼仪规格亦不可同日而语，却可有效保护棺椁，使其不直接接触泥土湿气，免于朽坏。其本意，便是为了日后帝陵园寝建成，正式迁葬时，能相对容易地打开丘顶，取出棺椁，再行奉安大礼。
每一座砖券，便是一位皇家逝者在这片土地上暂时的却被郑重守护的栖身之所。
属于姜雪莲的一处砖券墓穴，早已准备停当，位于一个较为清净的角落，左近有数株苍松为伴。砖券已然砌好，券门虚掩，墓圹四周收拾得干净整齐。
袁易亲自步入圹内，以手触摸冰凉的砖壁，检视券顶是否牢固，又查看了预备好的封门砖石。
待确认一切无误，他静候灵枢到来。
很快，远处传来隐隐的乐声与步履声。
袁易整了整素服，率领所有在曹八里屯等候的官员，于暂安之地的大门内，依序肃立。
大门外，仪仗已至，灵车在最中间，由十六名杠夫稳稳抬著，缓缓向大门行进。
就在灵车将入门的一刹那，袁易撩起衣袍前襟，率先对著缓缓行进的灵柩，双膝跪了下去。
他这一跪，身后所有官员，无论品级高低，亦随之齐刷刷跪倒一片。
此时此刻，袁易卸下了「奉旨行事」的身份，纯粹以人子之礼，跪迎生母灵柩的到来，彰显孝思纯粹，哀戚真诚。
灵车在袁易与众人的跪迎中，平稳地越过了大门，进入了暂安的领域。
杠夫们将灵枢从车上卸下，抬至暂安地内早已设好的享殿之中。这享殿陈设素朴，正中设著奠位。灵枢被小心翼翼地安放于奠位之上，覆以素帷。
哀乐暂歇，四下里一片肃穆。
此番虽非最终的「奉安」大典，仅是「暂安」于砖券，然则皇家礼仪，最重规制，即便是临时性的安奉，其仪节亦马虎不得，须得步步依礼而行。
暂安礼仪，由袁易主持。
他作为主祭人就位肃立，面容凝如古井。
祭台之上已设妥香案，陈列著三牲、果品、酒醴、香帛等一应祭物。
礼官高唱仪程，袁易依序行「三献」礼。
先为初献，他净手后，自礼官手中接过三炷清香，就著烛火点燃，青烟笔直而上，他双手奉香，高举过额，对著灵枢方向深深三揖，方将香稳稳插入炉中。
次为亚献，他取过一方素帛，躬身献于案前。
再为三献，他执起鎏金银爵，将清冽的酒液缓缓酹洒于地，完成奠酒之仪。
三献礼成，代表著庄重的祭享已然奉上。
此时，礼官手捧一卷黄绫祭文，趋步至祭台前，朝著灵枢方向，郑重跪下。
袁易见状，撩袍跪倒，身后所有随祭的官员、执事、乃至护卫亲兵，皆齐刷刷随之跪地。
霎时间享殿内外，俯伏一片，静寂无声。
礼官展开祭文，运足中气，声音洪亮而沉痛，一字一句，清晰地回荡在这片暂安之地的上空：「维泰顺三年————孝子皇四子臣袁易，谨以清酌庶羞，致祭于先妣姜雪莲太嫔神灵位前曰：呜呼！我母嫔兮，秉性柔嘉，德容婉顺。昔抚育幼子，慈爱深笃。昊天不吊，遽尔仙游，圣心震悼，哀恸曷极！今灵畅自南而北，跋涉山川，幸抵京畿。仰承皇父皇命，卜兹吉壤，暂厝幽宫。皇四子袁易，恭迎灵畅，痛彻心扉，谨遵典礼，暂安于此。伏惟灵驾，妥此安居，勿怖勿惊。俟夫陵园工峻，再奉永安。哀哉痛哉，伏惟尚飨！」
祭文之中，既颂扬了姜雪莲的品德，表达了泰顺帝的哀思，更明确点出「皇四子袁易，恭迎灵师，谨遵典礼，暂安于此」之语，这便是在礼法上，将袁易的孝子身份与主持暂安之功，昭告于天地神灵之前。
读罢，礼官将祭文恭敬放置于祭台之上。
随著礼官的示意，袁易抬起头，望著素帷后的灵柩，率先放声哀哭。随著他的哭声，身后众人亦依礼齐声举哀。
这哀哭并非全无章法，须得依著固定的节奏，恸哭数声。
哀哭既毕，时已午牌时分，秋阳正盛，光