此言一出，满堂皆静。
诸位妃嫔乃至皇后，纷纷心生讶异。
好么，这位新归宗的皇子，脸皮倒是不薄，竟敢主动向皇太后讨起赏来了，且是当着景宁帝、泰顺帝的面！
景宁帝眼中闪过一丝玩味。
泰顺帝的眉头蹙了一下，面色微沉。
元春一下子又是紧张又是诧异，不知夫君为何忽然行此冒昧之举？
皇太后不以为忤，反而慈祥笑道：“哦？你这孩子，倒是有趣。却不知你想要我赏你什么？”
袁易恭谨道：“回皇祖母，近日父皇特命孙臣细读《孝经》，昨日垂询感悟，孙臣当时奏对，言道：‘儿臣既蒙天恩，归宗皇子，此后于皇祖父、皇祖母，当日夕祈愿圣体安康，承欢膝下；于父皇、母后，当谨遵教诲，竭诚尽孝，以报浩荡天恩。’此乃孙臣肺腑之言。”
他略顿一顿，继续道：“忆及孙臣初谒皇祖母时，奉父皇之命，备了一份孝敬之礼。当时孙臣手抄《心经》四十九遍，《无量寿经》一遍，伏祈皇祖母凤体康宁，寿同极乐。然彼时所用，不过是仿磁青笺与掺银之泥金，材质鄙陋，实难匹配皇祖母之尊。”
“故而今日，孙臣冒昧，恳请皇祖母赏下些内造的磁青笺与真泥金。孙臣欲以此宝纸金墨，敬抄《心经》与《无量寿经》，专为祈愿皇祖父、皇祖母圣体安康，福寿绵长！”
这番话徐徐道来，显得情真意切。
堂内方才那点讶异与紧张的气氛霎时为之一变！
原来他所讨之“赏”，非为爵禄田宅，非为金银珠宝，竟是为了索取珍贵的材料，以便更虔诚地为太上皇、皇太后抄经祈福！
这番心思，何其缜密！这番孝心，何其动人！
泰顺帝听罢，原本微沉的面色瞬间缓和下来。
景宁帝更是面露欣慰之色，显是受用。
元春暗暗松了一口气，对夫君的机敏钦佩不已。
袁易这一番“讨赏”，非但未惹圣心不悦，反将一场琴艺聆赏，化作了一段彰显天家孝悌、祖孙和乐的佳话。
皇太后笑道：“难为你竟有这般纯孝心思！想着你皇祖父与我！好，今日我便赏你内造的磁青笺与真泥金。”
泰顺帝忙对皇太后笑道：“母后，不妨让儿臣赏他罢，助他成全这片孝心。”
皇太后笑道：“如此也好。”
袁易转向泰顺帝，叩首下去，声音恳切：“儿臣，谢父皇厚赏！”
泰顺帝微微颔首，让袁易起身，旋即道：“你既有此孝心，便当时刻谨记，抄经之事，首重虔诚。须净手焚香，摒除杂念，一字一句，皆发自肺腑，方能上达天听，感应道交，而非徒具形式，虚应故事。”
抄经这种事儿，泰顺帝可熟了！他崇佛甚笃，于佛学经典不仅熟读，更有精深研究与实践体悟，故而说来语重心长。
皇太后亦崇佛，闻言连连点头。
景宁帝虽称不上崇佛，但对佛教尊重，否则也不会常巡幸佛教名刹。
皇后也称不上崇佛，却也秉持敬意。
袁易聆训，趁机就着“抄经”与“孝道”这两个话题，从容不迫地阐述开来，声音清朗：
“父皇教诲，儿臣谨记。
儿臣有一得之愚，恳请父皇垂察：儿臣抄经，其外在为佛事，其内里实为儒心，归根溯源，皆在‘孝义’二字。
《孝经》有言：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’是故，孝乃亘古不变之常道。又云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’
儿臣为皇祖父、皇祖母抄经祈福，愿圣体康泰，此正是践行‘不敢毁伤’之始孝——非独惜一己之身，更欲护持长辈之体，此孝心之延伸也。
儿臣于朝堂之上，兢兢业业，以国事为重，以不负父皇期许，此正是履行‘立身行道’之终孝。
由此观之，儿臣以清净心抄经，是以佛法之形式，尽人子之孝道；以菩提心祈愿，是以出世之慈悲，融入世之伦常。内外兼修，知行合一，小孝与大愿遂得以两全。
儿臣愚诚，伏望父皇圣断。”
袁易的这番阐述，实在是精彩！引经据典，层层递进，巧妙地将“抄写佛经”这个佛教行为，与儒家最核心的孝道融合，彰显了自身的学问与深思。
作为大庆天子，推崇儒家学说乃必须之事。
别说景宁帝了，哪怕是崇佛的泰顺帝，相比于佛教，也更推崇儒家学说。
泰顺帝听罢，竟忍不住赞道：“说得好！竟能将孝道与抄经如此圆融贯通！”
景宁帝、皇太后眼中皆流露赞赏之色。
便是皇后甚至熹妃柳氏、裕嫔龚氏，在一旁静静听着，也觉得这番议论新颖透彻，心中对眼前的新皇子不