卡齐米日接过文档，他注意到这份文档的羊皮纸质地更好，墨水更新。
安德烈早就准备好了谈判阶梯，他当然知道波兰国王不可能无条件的废除农奴制。
国王苦笑：“你很了解我们的困境。”
“但即使这样稍显温和的条款，拉济维乌和奥列尔科维奇之类大贵族也不会接受。他们在立陶宛拥有的农奴比整个普鲁士的人口还多。”
安德烈笑了，那笑容让卡齐米日不寒而栗：“陛下，你有没有想过，为什么切尔尼戈夫会那么快倒向我？”
“因为农奴们，会自己选择未来，他们在用他们的脚投票。”
卡齐米日意识到，面前这个男人不是在威胁他，而是在陈述一个他拒绝看清的事实。
安德烈说的是对的。
已经有越来越多的农奴自发地逃往第聂伯河下游。
有些庄园已经十室九空。
但，一个国家的体制怎么可能轻易的颠复，哪怕他作为国王，也不可能。
波兰、立陶宛贵族们对此的对策是，组建更多的捕奴队，捕捉农奴补充亏空。
他们不是看不到农奴制的缺陷，也许更大的问题是他们找不到更好的制度去代替他。
谈判陷入僵局。
安德烈示意侍从续酒，同时换了个话题：“让我们暂时搁置农奴制问题。谈谈宗教自由如何？”
卡齐米日松了口气：“东正教徒可以保留信仰，但不能修建新教堂，不得公开举行集会。”
“不。”安德烈打断他。
“完全平等的信仰自由。东正教与天主教享有同等权利，包括修建教堂、担任公职、自由传教。”
“教皇绝不会允许。”卡齐米日摇头。
“你们这么听教皇的为什么要和条顿骑士团作战？”安德烈嘲笑道。
“教皇？他又有几个军团？这是你们国家的内政，他凭什么干涉。”
国王呼出一口气：“你说得没错，如果这是你的赎金要求，我可以答应你。”
安德烈露出真诚的微笑：“既然达成了宗教自由的前提，那么现在我们也许可以讨论一下波希米亚问题了。”
卡齐米日疑惑不解：“你这是什么意思？”
安德烈轻描淡写地说：“只是想到，胡斯派在波希米亚依然活跃，如果波兰立陶宛能保证宗教自由，谁知道呢……也许捷克人会再次考虑雅盖沃家族的候选人。”
国王的手不自觉地握成拳头。
兄长瓦迪斯瓦夫未竟的事业……波希米亚王冠。
说到波西米亚，就不得不提“胡斯”这个人。
1411年，教皇约翰二十三世对其政敌那不勒斯国王拉迪斯劳发动战争。
次年，教皇派人到捷克销售赎罪券，并发出通谕，声称凡参加征讨那不勒斯者，可免费得到赎罪券，不参与征伐，就必须花钱购买赎罪卷。
【只要金币落入钱柜叮咚一响，灵魂就立即跃出了炼狱】
当时的胡斯认为，教皇无权动用武力，金钱更不能代人赎罪，人的得救应由上帝决定，赎罪券于人无益。
在胡斯的影响下，布拉格群众举行游行，烧毁教皇通谕，反对销售赎罪券。
胡斯又被教皇开除教籍，后传胡斯到会受审，神罗皇帝曾许诺保证胡斯安全，胡斯相信了皇帝的保证，但教皇依旧以异端罪将胡斯处以火刑。
胡斯就此被波西米亚人视为民族英雄，波西米亚就此拉开了轰轰烈烈的反抗运动。
在历史上胡斯战争又被称为捷克农民战争。
他们不仅反帝国，更反天主。
这里面不仅仅是宗教的原因，更有种族的原因。
公元962年，神圣罗马帝国成立后，捷克地区被纳入帝国版图并称为“波西米亚王国”。
尽管捷克人在此生活，但统治阶层多为日耳曼贵族，而捷克人实际上属于西斯拉夫人。
所以在其中捷克平民长期处于被压迫地位，日耳曼贵族占据土地与资源，甚至将捷克人视为“低等种族”。
捷克人民这场天然正义的反对天主教会和种族解放的斗争，最终在日耳曼贵族与天主教会的联合绞杀下失败。
但胡斯思想与精神始终存续，他们不可能接受帝国的统治，若是斯拉夫同族，能保证他们的信仰自由，他们很难不支持那个人成为他们的国王。
安德烈在国王耳边轻声说：“想象一下，如果您能保证波希米亚的宗教自由，承认胡斯派的合法地位，布拉格的贵族们会作何反应？那些被