第七十一章 鞠躬尽瘁?死而后已?
,那么真不敢相信,当年的杞人是因为被陨石砸过,才那么担忧的。

    “在我们的神话故事中,大禹治水肯定非常熟悉。

    按照时间来推。

    大禹估计正处于7200年前水退之前的那个时段,他带领民众,疏导河流,待水退后一步步收复原来被水淹没的昔日家园。

    咱们来用出土文物来论证。

    不说别的。

    咱们看大禹手中的‘耜’。

    这个东西大家上学时看见了很多人会觉得是不是艺术加工,不太可能是这样的工具。

    然而。

    在咱们的考古中。

    全国各地有大量的耜出土。

    所以咱们的老祖宗不是随便说说的,神话传说也许是经过了年代变化,跟最初的版本已经不太一样了,但内核的东西,往往通过这种方式保存了下来,记载了一部分隐藏起来的历史。

    比如有人推出一个观点。

    女娲补天。

    不一定是真用五色石补天空漏雨的大窟窿,而是通过这些工具,在那个灾难来袭人类生存艰难的时代,重新制定了可以辅助生活和耕种的历法。将当年已经无法再辅助生存的历法,修正过来,让咱们的老祖宗又可以根据历法来生活和耕种了。

    因此。

    被后人尊为女娲补天。

    事实上在天灾时期制订历法这个功劳对于咱们农耕文明来说,并不亚于补天的窟窿。”

    刘备听说女娲补天不是补天崩出来的窟窿,而是修订历法,让灾难的老百姓可以重新耕种。

    平时喜怒不形于色的脸上,忍不住流露出震惊表情。

    诸葛亮则在微笑。

    后人对女娲补天的猜测有点大胆。

    但对于农耕须求来说,在天变时期,重新修订历法,让千万老百姓从此有历法可依,可以凭此耕种生存,的确是一件值得万世赞颂的奇功。

    具体真相如何。

    他想下次等凌霄这个天人过来,跟凌霄请教一下。

    诸葛亮不知道的是。

    凌霄同样不知道女娲补天到底是补天的窟窿还是修订历法,他是个假的天人。

    视频里的画面继续播放。

    “我举这些例子。

    其实。

    都是想表明一件事。

    咱们自远古时代开始就有抗争精神,就有自强不息的奋斗精神,就有改造环境的能力和决心。

    神话故事无论它是多么离奇,有多么的匪夷所思。

    它里面想告诉我们的。

    都是人定胜天。

    都是抗争。

    不是灾难来了大家快跑啊!

    而是灾难来了,咱们想办法通过集体的力量战胜困难,无论遇到什么样的挑战,遇到什么样的难题,咱们都想办法将它解决了。

    这是咱们神话想让我们一代代后辈能够明白和实行的华夏文明内核。

    当然。

    我们无论是国家层面还是民间个人。

    无论是几千年前的老祖宗,还是我们现代种花家的老百姓,其实也一直是这样做的。

    比如咱们看青藏铁路。

    全长1956千米。

    它不仅是全世界海拔最高的铁路,线路最长的高原铁路,同时还和另外的‘西气东输’、‘西电东输’、‘南水北调’合称为咱们新世纪的四大工程。

    我不想重复在高原有高原反应走路都喘气的地方修建那么长的一条铁路有多困难。

    大家无论有没有去过都知道这需要付出多大的代价。

    但我们做到了。

    我们将铁路修到了世界屋脊上。

    在外国工程师说永远不可能成功的时候,我们动手实现了它。

    这就是我们改造华夏大地改造家园的一个例子。

    象这样的例子。

    自古至今。

    有无数无数的多。

    像大家熟悉的都江堰,李冰父子在两千年前,为我们修建的水利工程,直到今天还在发挥它的作用。

    没有它。

    就没有咱们今天美丽的天府之国。

    其实不仅是李冰父子,我们每一代人都在不断沿着前人的脚步前行。

    比如到了三国时期,刘备和诸葛亮入蜀,休士劝农,兴修水利,同样为了后世的天府之国打下了坚实基础。大家可以看看‘鞠躬尽瘁、死而后已’的丞相在四川的影响力,就可以知道他曾经为这片土地,带来了多大和多么值得纪念的改变。

    不说咱们国家。

    远在缅甸。

    它中部和北部的许多农耕方式,还沿用着诸葛丞相当年平定南中

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