在费城活跃的志愿者里，有这样一个特殊群体，他们叫做“非洲自由协会”。它是美国第一个由自由黑人组成的互助组织。因经验错误地认为非洲裔的黑人能够免疫这类病症，所以拉什医生说服该社团组织的领导人，让他们积极添加费城的志愿工作。
在救灾过程中，黑人的死亡和白人不相上下，证明了拉什医生的错误，医生本人也是公开表达了道歉。不过“非洲自由协会”并没有退缩，依旧奋斗在救助病患的第一线。而他们坚持的原因，就是为了扭转今年法国圣多明各那些逃出的移民带到美国的恶意言论。
此时的美国是一个半奴隶制国家。《1787年宪法》承认财产权和州权，导致美国出现马里兰州—弗吉尼亚州一线以南都是蓄奴州，以北是自由州。
生活在美国黑人多数都处于蓄奴州，只有少数在北部获得了自由的身份。因为他们普遍社会身份偏低，所以才有了黑人互助协会的诞生，改善黑人的名誉，促进废奴运动。
然而1791年的法属圣多明各的起义，为他们的工作带来了极大的负面影响。那些选择移民到美国南部的种植园主们宣传着发生在海地角和当地的惨剧，他们占领种植园，掠夺财产，杀死园主。曾经最繁荣的加勒比明珠就这样暗淡了下来。
到1793年10月末，南部各州纷纷出台了一系列的法律和政策，颁布限制黑人自由行动的措施。而这种风潮也是影响了自由州，他们对黑人的评价也大大降低，工厂也不招募黑人影响财产的安全。
因此，在“非洲自由协会”的领导人眼里，在美国的首都开展黑人援助白人的行动，将很好的改善当前黑人遭到诬陷的舆论风波。
而事实的效果也让“非洲自由协会”成功如愿，来自古巴的西班牙专家团成员在抵达费城后，看到那些运送物资的黑人志愿者和倒在病塌上的黑人后，他们开始认识到到上帝并没有舍弃黑人，因为那些黑人志愿者将这份行动视为上帝对他们的试炼和心怀感恩的责任。而在此前，他们对于黑人都是不怀好意，甚至故意不选择黑人志愿者作为他们的助手。
西班牙专家团都这样，就更不要说费城的当地无法离开的居民们了。
之所以会让专家团的古巴人出现这个偏差，是因为整个西属殖民地的报纸都在大肆散播发生在法属圣多明各的悲剧。
全文几乎不谈奴隶面临的困境，只谈宗主国丧失控制后，崩塌的秩序。革命所带来的“平等”，让旁人看到被火焰吞噬的种植园，新政权（叛军）正在消灭有产者，让那些有产者他们离开生活的地方。
这里面固然有殖民地政府有意识的支持和默认，但是更多的是那些私人报纸的自发行为，逐渐形成的一个从新西班牙一路到拉普拉塔的多数共识。
“上帝绝不允许圣多明各的命运在大陆上出现。他们（奴隶）在争取自由的借口下做出屠戮的罪行，还不如让他们继续在法国的压迫下苟且一个世纪。”这是来自加拉加斯，某位支持启蒙思想和自决理念的学校老师在课堂上被学生提问圣多明各的奴隶叛乱有关“平等”的问题，所做出的回答。
后来经过种种渠道，被刊登在西属美洲出名的《哈瓦那公报》上。
这是一份解说古巴改革的官方报纸。由于大陆殖民地的知识分子关注古巴的改革，所以古巴当局在发现《哈瓦那公报》的销路后，就在各大殖民地的主要港口创建了报纸的分社。后来，又因为这些分社的缘故，反向回馈哈瓦那当地的信息，大陆当地的内容被填充到报纸的空白处。从而让这份报纸成为第一个跨越南北美洲的报纸。
此刻古巴的改革已经进入第二年。殖民地大臣加尔维斯将“分而治之”的理念贯彻在对古巴的盖上。古巴当地的土生白人获得同半岛人“平等”的政治权利。除开一些重要职务外，过去对土生白人限制的官场都被放开。
虽然从古巴的官员比例上并没有看出明显的变化，因为历史因素导致半岛人依旧占据着职务。但是1793年10月，古巴—卡拉圭监政区首次出现土生白人补缺监政官，无疑是打破自卡洛斯三世在西属美洲施行监政官制度以来，非西班牙出生的官员无法担任的先例。
哈瓦那也出现了一群当地土生白人精英仿照西班牙“国家经济之友””选举产生的八席也是该社团成员。他们通过议会的建言权渠道，向路易斯.德拉斯总督提出许多他们对蔗糖和烟草等有关古巴经济发展的建议。
路易斯.德拉斯总督在向自己的上司的汇报中，就提到：“霍韦利亚.诺斯推动的公民意识，已经在古巴萌芽。”
而有好的一面，必然就有坏的一面。分而治之的效果，让土生白人地位提高，但是奴隶的地位却并没有得到预期的改善。
由于法属圣多明各就在古巴的对面，古巴地主们的忧患意识比所有其他奴隶地主们更加严重，