除去兵灾，百姓过的好与不好，就得看老天爷的脸色了。

    之所以有天子这一说法，不单是因为君权神授，要使国家稳定，最重要的便是让子民吃饱饭。

    而农耕民族想要丰收，便要看天，于是便有了天子之称。

    毛修之或许也想要烧掠道观，可奈何道教思想在南方根生蒂固，他不可能逆反大势主流。

    淡泊名利，不与世争，任官与升调时方能得到侧重，无非是做做样子，何乐而不为呢？

    换一种角度来看，信道或许已经成为了政治正确。

    你不信道，那你就是异类。

    几番回答下来，加之毛修之取名为修之，刘义符暂时断定他是一名异教徒，

    烧掠寺庙乃是为了遵道贬佛。

    佛教自汉时传入，演变为大乘佛教。

    宗旨乃是“发菩提心，行菩萨行”与四重恩一一父母恩、众生恩、国家恩、

    三宝恩。

    佛与道的教义撕裂极大。

    在毛修之眼中，修道是为求长生，为雅，为的是放荡不羁，为的是不以五斗米折腰。

    而修佛，又是这个恩那个恩的，什么因果轮回，什么吃苦是福，什么来世福报，合著就不该出生是吧？

    毛修之可是脚踏实地土木人，最见不得这些。

    不信道，信佛是吧？

    好！一把火全给你烧了！

    身体发肤受之父母。

    想要供奉？尔等这群不孝之徒也配？！

    得知其脾性后，刘义符也不再为难，遂问起了他开垦之事。

    “毛司马开垦良田万亩，可有心得？”

    毛修之听刘义符问起农桑之事，语气顿时利索起来。

    “这开垦之前，定要先观察地势，哪怕是山野之中，也能大有所为。”毛修之顿了顿，继续说道：“世子要在山中垦地，为首的便是伐去林木，以保田地能受光照，其次便是使土地齐平—.再以牛马翻耕黄土，施以农肥.

    毛修之碟碟不休的说着，刘义符仔仔细细的听着。

    说了好一会，毛修之抿了抿干裂的嘴角。

    天气燥热，口舌也干的快，刘义符正听着，见他语速缓了下来，便向仆婢讨要水壶，上前递于毛修之。

    “毛公先吃些水，慢慢说便是。”

    毛修之愣了下，他见刘义符兴致十足，遂接过了水壶。

    “谢世子。”

    往前他与魔下、属僚说这些事，后者大都觉得索然无味。

    孩童嘛，可能一时觉得兴趣，觉得还算有趣，可当了解过后，还能不厌其烦，便已算难能可贵。

    不得不说，毛修之实在没想到这位养尊处优的世子听自己长篇大论说起农事。