68岁，孔子回到鲁国，表示为政者要仁德，不能轻动杀禄的念头，要尽可能的善待百姓，甚至，孔子还因此与一个钟爱的弟子决裂。
70岁，孔子开始修订春秋，开创了威严大义的笔法，确定了以史为鉴，以史治君的批判传统，而且还塑造了青史留名的价值追求。
73岁，孔子逝世，临终前完整阐释了自己毕生追求的最高理想 ——大同世界，为后世留下了终极的社会理想蓝图，成为中华民族千年以来的精神追求。
一生奔波操劳，多次舍弃功名利禄，毕生追求 “天下为公”拯救乱世、安定天下， 的大同理想；系统整理上古至春秋的文化典籍，为后世留下了珍贵的文明遗产，不计个人荣辱得失，只为文明传承与天下安定。
孔子的思想没有被当时的国君采纳，他的个人理想没有实现，可他的思想流却传千古，影响人类几千年。他百折不挠的精神，永远激励着所有的人类。
“天不生夫子，万古无长夜。”也许会有人说儒家思想有很多糟粕，可若真没有了儒家思想，那还真是全世界的损失。
黄帝收了笑意，看向桑小勇：“不知此刀，可有名号？”
桑小勇垂首答道：“尚未定名。”
黄帝抚刀而笑：“那便由朕，为它赐一名号，如何？”
桑小勇眼中一亮，躬身拱手：“晚辈荣幸之至！”
黄帝指尖轻轻抚过冰凉的刀身，右手引动轩辕古剑的煌煌灵力，指尖便如最锋利的刻刀，在靠近刀柄的刀脊之上，以雄浑苍劲的上古金文，一笔一划刻下「破虏」二字。金芒流转，入铁三分，笔力之中，既有轩辕氏一统山河的天威，亦藏着兼济苍生的浩然正气。
待刻字落定，黄帝将刀身置于祭坛圣火之上，引天地灵气入刀淬炼。只见原本玄黑的刀身骤然泛起鎏金寒光，经年厮杀留下的崩口划痕，竟在灵光之中尽数消弭。重铸后的唐刀，刀脊笔直如五岳镇地，承千钧之力而不折；刃口薄如蝉翼，映日月星辰而不晦，挥斩之际隐隐有风雷之声，可镇邪祟、破万军。日光之下，刀身流转的寒芒里，竟能映出山川河海、生民百态。它早已不是一柄凡铁兵刃，而成了有魂有魄的上古神兵 —— 刀魂所系，便是 “诛不义、护生民、破虏安邦” 的初心。
“义士临阵驰援，助我联盟斩凶顽、破虏患，护万千生民，此功昭然，不可不记。” 黄帝双手捧刀，交还桑小勇，声如洪钟，顺着风传遍整个阪泉之野，“今日，朕为此刀赐名「破虏」。愿此刀永镇不义，护我华夏生民，世世代代，永安无虞！”
桑小勇双膝跪地，双手郑重接过破虏刀。指腹抚过刀身尚有余温的「破虏」二字，一股磅礴浩然的力量顺着刀柄涌入四肢百骸，与他的墨者道心、毕生修为浑然相融。他对着炎黄二帝深深叩首，字字铿锵，掷地有声：“晚辈桑小勇，必以此刀为誓，永守兼爱初心，护佑天下生民，绝不负二帝赐名之恩，绝不负墨者大道！”
三载寒暑，倏忽而过。阪泉之盟的余响，顺着黄河千支万脉，传遍了中原大地的每一个角落。桑小勇便留在了联盟之中，以异世过客的身份，躬身入局，陪着华夏这簇初生的文明火种，一步步扎根、生长、蔓延。他深知自己不可改写历史主线，便将一身所学，尽数化作护佑这方天地的砖瓦，默默铺路。
他将南山三族治水修渠的经验，与神农氏世代相传的耕稼之术相融，带着营造队伍踏遍黄河中游的支流沟壑，勘测水势走向，修通了贯通十余部落的主干水渠，将旱涝无常的河滩地，改造成旱涝保收的良田。他教农人修梯田、筑水塘，改进耒耜形制，让原本只宜平原耕种的粟黍，也能在山坡上扎根生长。联盟的粮食产量连年翻番，原本逐水草而居的游牧部落，纷纷定居下来，归入联盟版图。
他将墨家机关术与营造之法，倾囊相授给联盟的工匠：改进连弩形制，让边境戍卒的防御之力倍增；优化轩辕车构造，让物资转运、百姓出行更为便捷；教匠人修筑夯土城垣与边境烽燧，建起一套完整的预警防御体系，让小股蛮族的突袭劫掠，再难得逞。
他定下农具、陶器的标准化制作规制，让不同部落的器物可互通有无，推动手工业日渐成熟。联盟的集市，不再是临时的以物易物，而成了固定的商贸之所，各部之间的联结愈发紧密。他更将南山三族「选贤举能、权责分明」的治理经验，毫无保留地分享给炎黄二帝，辅助二人细化联盟四司权责：农司掌耕稼水利，兵司掌戍边平乱，礼司掌祭祀历法，工司掌营造器用，各司其职，互不越权。
他协助炎黄二帝完善部落长老议事会的规制，让大小部落皆有发声的渠道，平衡各部诉求，打破血缘氏族的治理壁垒。联盟也从一个「有利则聚、无利则散」的松散部落联合体，一步步蜕变为有统一规则、有公共权力、有共同认同的早期国家雏形。逢有劫掠百姓、背弃盟誓的部落作乱，他便手持破虏刀，随黄帝出征。他始终恪守墨家「非攻」之道，只诛首恶、不滥无辜，每平