了世袭制的弊端，只觉得三族公选的模式，能让更多人发声，却从未深思过这个问题。他当即对着应龙深深躬身，语气恳切：“晚辈愚钝，只看到了眼前的治乱，却未想透这背后的根由。还请大神解惑。”

    应龙伸手扶了他一把，广袖轻挥，云头缓缓停下，悬于黄河上空。他指着脚下奔腾不息的黄河，又望向连绵不绝的中原平野，缓缓开口，字字皆带着万古岁月沉淀下来的通透：

    “小子，你要记住。这世间从来没有凭空而生的制度，也没有放之四海而皆准的良方。所谓政治制度，从来不是圣贤拍脑袋想出来的，而是由脚下的土地、手里的生计、族群的过往，一点点磨砺出来的。不是选出来的，就叫民主；世袭的，便全是专制。”

    他先看向桑小勇，说起了他最熟悉的大唐制度：“就说你所在的大唐，有三省六部之制，中书省掌决策出令，门下省掌封驳审议，尚书省掌政令执行。皇帝的诏令，纵是御笔亲批，若门下省觉得于理不合、于民有害，便可直接封还驳回，连下发天下的资格都没有。贞观年间，太宗想征未满二十一岁的男丁入伍，诏书数次被门下省的魏征驳回，纵是太宗震怒质问，魏征也据理力争，最终太宗也只能收回成命。这，便是权力制衡。”

    “三省长官皆为宰相，在政事堂共议国政，军国大事、民生法度，都要经众人商议妥当，方能推行天下，绝非皇帝一人可独断专行。再往前数，汉代有三公九卿之制，丞相总领全国行政，太尉掌天下军事，御史大夫掌百官监察，三权分立，互相制衡。丞相为百官之长，可主持朝议，举荐官吏，甚至能驳回皇帝的诏令，国家政务，皆由三公共议后，再报皇帝定夺。”

    应龙的声音顿了顿，语气愈发郑重：“这皇权看似是一家一姓的世袭，可这帝位，从来不是帝王的私产，而是天下公共权力的代表。皇帝要对黎民苍生负责，要受到政府官员的制衡，若失了民心，失了天命，便会王朝更迭，百姓便会揭竿而起。这天下人的选择，本身就是对皇权最大的制衡。你说世袭制遇昏君则国乱，可西方那些选举城邦，也常有庸人当选、党争内斗、城邦分裂的祸事，难道就没有纷争战乱了？”